担当、有能力的表现，甚至是乱世中保存人口火种的“功德”。

凌云身为雄踞幽并两州的最高牧守，年轻有为，战功赫赫，治政清明，声望正隆。

他娶有众多妻妾，在时人眼中非但不是道德污点，反而是其个人魅力、雄厚实力与某种“仁德”（收容、庇护、给予众多乱世飘零女子一个安稳归宿）的集中体现。

那首《群芳新谱》歪诗的广泛流传与接受，某种程度上也折射出民间对这种“英雄配群芳，乱世存温情”模式的某种默认、认可，甚至隐隐的羡慕与向往。

因此，当“州牧大人创新睡法，与诸位夫人共卧暖席”的消息经过几轮传播，渐趋清晰后。

在幽并民间引发的第一波反应并非批判与指摘，而是浓厚的好奇、热烈的讨论，以及随之而来的、悄然而广泛的……效仿之风。

首先闻风而动的，自然是那些嗅觉灵敏、家底殷实的地方豪强、郡县富商，以及军中颇有地位的将领们。

他们或许没有凌云那般规模和质量的“群芳”阵容，但家中颇有资财，三妻四妾者亦不在少数。

漫长的冬日严寒难耐，传统的雕花大床、锦帐帷幄虽舒适华美，但年复一年，总觉得少了些新鲜意趣，且难以容纳多人共处一室（即便初衷只是纯粹的取暖休息或家庭夜话）。

这“榻榻米”的创意，听来简直是冬日里凝聚家庭、增进妻妾和睦、彰显家主仁厚亲近之意的绝妙点子！宽敞、暖和、新奇、别致，还能在友朋来访时作为谈资炫耀——多好的风尚！

于是，当初仅为州牧府服务的几位核心匠人，几乎一夜之间，成了涿郡乃至整个幽州地面最炙手可热的人物。

登门求访者络绎不绝，订单如雪片般从各家府邸、庄园飞来，价钱自然也随行就市，水涨船高。

匠人们先是惊喜交加，旋即忙得脚不沾地，连忙召集所有徒弟、子侄，扩大作坊，招募帮工，日夜赶工。

他们不仅精准复制州牧府的原版“榻榻米”静室（被称为“州牧同款”）。

更根据客户家的房间尺寸、财力厚薄、个人喜好，迅速“研发”出了“豪华精雕版”、“实用简装版”、“地炕联动取暖加强版”、“可分可合灵活版”等多种型号。

用料也从最初的松木骨架、芦荻编织，扩展到香气清雅的香柏木、凉爽防虫的竹片，甚至出现了铺设完整熊皮、狐皮地毯的极致奢华版本。

这股风潮犹如冬日野火，迅速从涿郡郡治蔓延到幽州州