的“大型神秘术式”？

这个想法太过骇人，也太过自大。

她立刻试图否定它。

她没有相应的位格，没有对应的仪式，甚至没有明確指向某个具体结果的“咒语”。

这更像是一种文化播种，而非神秘学操作。

但“先污染，后治理”的科研思维习惯，让她无法彻底安心。

万一……这个世界的规则就是如此呢？

万一“相信”本身，就是最基础的“仪式”，而“传播”就是仪式的进行呢？

“想来想去，也不过是多一些理论而已，还不如到结果出来后，再继续假设。”

她用力摇了摇头，试图將这种令人不安的思辨暂时压下。

现在纠结於此毫无意义。计划已经启动，齿轮开始转动。

无论其最终性质是什么，她都必须走下去。

观察、记录、调整，这才是她现在该做的。

等到有確切的“现象”发生，再回头分析其成因也不迟。

然而，另一个更基础、更顛覆性的问题，却紧接著从混乱的思绪中蹦了出来，让她刚刚抬起的头再次顿住。

等等。

她一直以来赖以思考的范式，是地球科学研究的经典路径。

“提出假设→设计实验→收集数据→验证/修正假设→得出结论”。

这是一个线性的、因果清晰的、以“理解”和“预测”为目標的理性过程。

但……“神秘学”呢？

在这个存在“象徵”、“关联”、“灵性直觉”和“高位格存在直接干涉”的领域，知识的获取和规律的运用，真的遵循同样的逻辑吗？

有没有可能……顺序完全是混乱的，甚至顛倒的？

比如：

先“知道”结果，再倒推“原因”和“过程”？

先进行“仪式”，在操作中或操作后，才“理解”其部分原理？

“相信”或“认定”某条规则为真，並按其行动，这条规则就会在你身上“生效”？

如果神秘学的认知和实践，真的存在这种“因果倒置”、“知行合一即生效”的特性。

那么她不是在岸上观察一条河，而是在按照自己画的河道图去挖渠，却不知道这挖掘的动作，会不会引来地下本就存在的、未知的水脉，甚至唤醒沉睡的什么东西。

“呵……”

普瑞赛斯抬起头，后脑勺抵著冰冷的墙