贿赂公行。

尚书令陆讷，望宫阙叹道：“这座好家居，难道被纤儿撞坏不成？”

会稽处士戴逵，志操高洁，屡征不起。郡县逼迫不已，他见朝政日非，越加谢绝，逃往吴郡。

吴国内史王珣，在武邱山筑有别馆，戴逵潜踪前往就住，与王珣游处兼旬，托王珣向晋朝廷善辞，免得再召。王珣与他设法成全，戴逵于是复而返入会稽，隐居剡溪。不略逸士。会稽人之许荣，适任右卫领营将军，上疏指陈时弊，略云：

今台府局吏，直卫武官，及仆隶婢儿，取母之姓者，本臧获之徒，无乡邑品第，皆得命议，用为郡守县守，并带职在内，委事于小吏手中。僧尼乳母，竞进亲党，又受货赂，辄临官领众，无卫霍之才，而妄比古人，为患一也。佛者清虚之神，以五诫为教，绝酒不淫，而今之奉者，秽慢阿尼，酒色是耽，其违二矣。夫致人于死，未必手刃害之，若政教不均，暴滥无罪，必夭天命，其违三矣。盗者未必躬窃人财，讥察不严，罪由牧守，今禁令不明，劫盗公行，其违四矣。在上化下，必信为本，昔年下书，敕使尽规，而众议毕集，无所采用，其违五矣。僧尼成群，依傍法服，五诫粗法，尚不能遵，况精妙乎？而流惑之徒，竞加敬事，又侵逼百姓，取财为害，亦未合布施之道也。

疏文入朝廷不报。会晋孝武帝司马曜册立储君，命儿子司马德宗为皇太子。司马德宗愚蠢异常，口吃不能言语，甚至寒暑饥饱，均不能分辨，饮食卧起，随时需要有人在，所以名为储嗣，未曾出临东宫。似此蠢儿，怎堪立为储君？许荣又疏言太子既立，应就东宫毓德，不宜留养后宫，孝武帝司马曜亦置诸不理。

惟司马道子势倾内外，门庭如市，远近奔集，晋孝武帝司马曜颇有所闻，不免怀疑。王国宝谄事司马道子，暗隐讽刺百官。上奏推司马道子为丞相，领扬州牧，假黄钺，加殊礼。

护军将军车胤道：“这是成王尊崇周公的礼仪，今主上当阳，非成王比，相王在位，难道可上拟周公么？”于是托词有疾，不肯署疏，及奏牍上陈，果然得触主上之怒，竟然把原来奏表批驳下来，且因奏疏中无车胤名，嘉他有守。

中书侍郎范宁、徐邈，守正不阿，指斥奸党，不稍宽假。范宁尤抗直敢言，无论亲贵，遇有坏法乱纪，必抨击无遗。曾经谓王弼、何晏二人，浮词惑众，罪过桀纣，所以待遇同僚，必以礼法相绳。王国宝为范宁外甥，范宁忌恨他为人卑鄙，屡次告诫而不改正行为，于是上表朝廷奏请黜逐王国宝。

王国宝