以理解的困惑：“师兄，此地……怎会如此？”她顿了顿，似乎在组织语言，“我们之前在旁门左道的诸多地盘穿行，虽也见弱肉强食、诡谲险恶，甚至人傀宗那般近乎异化自身的激进，却也少见如此……表面光鲜亮丽，内里却将资源与上升之路牢牢掌控在少数人手中，连城外百姓疾苦都视而不见的情形。这与儒门宣扬的‘教化’、‘仁政’似乎背道而驰。”

姜风走到窗边，目光投向窗外那片被高墙隔绝、仿佛另一个世界的“雅致”街景，缓缓摇了摇头，语气带着思索与研判：

“目前还不好断言，这究竟是庆山城一地的问题，还是整个千山书院治下皆然。不过，从我们所见所闻——千尺城那本《佳作赏析》的低劣与抢购狂热、庆山城内外巨大的贫富割裂、以及方才那小厮透露的文会内幕来看，此地儒道的运行，恐怕已偏离了其道统初衷。”

他转过身，看向若星，分析道：“儒道修行，核心在于才气与名气。才气或许可凭自身钻研积累，但这名气，却是实打实的外物，需要他人认可、传播方能获得。它不像仙道灵力主要依靠自身苦修吸纳天地精华，也不像佛门愿力有明确的神佛体系与教义约束，更不像神朝有严密的赦封体系与律法监管。”

姜风语气渐沉：“缺乏强有力的、自上而下的外部约束与公平机制，当最初获取到名望与资源的第一批儒修或家族站稳脚跟后，他们为了巩固自身地位、确保后辈或门人能持续获得修行资粮，很自然地就会试图控制‘名气’产生的关键渠道。”

“控制渠道？”若星若有所思。

“不错。书籍的出版、文会的主办、诗词的评选与传播、乃至对‘佳作’的定义权……这些原本应是公共的、促进文道繁荣的渠道，一旦被少数势力把持，就成了垄断‘名气’的工具。他们可以只让自己人或投靠者的作品广为流传，获得名望；而将真正有才学但不属于他们圈子的作品打压、埋没。久而久之，便形成了‘学阀’。”

“学阀？”若星对这个词感到陌生。

“嗯，学阀，本质上是门阀在儒道修行界的一种变体。”姜风解释道，“指的是那些凭借先发优势或各种手段，控制了知识传播、文名评定与上升通道的儒修势力集团。他们如同把持了水源的阀门，只对自己人‘放水’。其他人，纵有惊世之才，若无门路，其才华无法转化为有效的‘名气’，修为便难以寸进，最终要么郁郁不得志，要么被迫低头依附。”

若星听完，眼眸中闪过一丝惊意：“如此……岂不是将