整个道途的前途，都系于他人之手？比之神朝的赦封体系，似乎……更加不公与难以逾越？”

“确实可能更为隐晦和固化。”姜风点头，“神朝体系虽有僵化扩张的需求，但其赦封好歹有一套相对明确的功绩标准，且一切皆在神皇一人掌控。而‘名气’这东西，主观性太强，评判标准极易被操控。”

他顿了顿，看向南方，仿佛能穿透墙壁，看到那更庞大的千山学府，“我怀疑，问题恐怕不止出在庆山城。很可能是千山书院总部，甚至更高层，早已出了问题。上面的老家伙们（那些夫子境、法随境的高阶儒修）或许早已结成利益同盟，将整个学府的资源与名望分配渠道牢牢把持。后进的儒生、夫子，想要继续提升，获得更多‘名气’资源，恐怕就必须选择投靠其中某一方势力，成为其附庸。否则，任凭你才高八斗，也难逃被边缘化、当一辈子低阶儒生的命运。”

若星闻言，心中泛起凉意：“如此格局，岂不是与儒道最初济世安民、教化天下的理想南辕北辙？难道……连圣人境的大能，也不管么？”

姜风听到“圣人境”三字，却是轻轻叹了一口气，脸上露出一丝复杂的神色，似是感慨，又似是惋惜：

“圣人？哪里来的圣人？”

他看向若星，缓缓道出一些更为深层的、关于儒道根本的认知：“师妹，你有所不知。这儒道自开创以来，直至今日，从未真正诞生过圣人境的大能。甚至其前身浩然道，历史上也同样没有。”

“什么？”若星这次是真的惊讶了。一个修行体系，其最高境界竟然从未有人达到？

“是的。儒道的圣人境（对应洞天境），以及浩然道的圣人境，一直只存在于理论设想与道统追求之中。”姜风确认道，“即便是开创了浩然道的那位惊才绝艳的先贤，以及后来另辟蹊径、开创现今儒道的先贤，他们自身的最高成就，也未能达到圣人境。浩然道的创始人，其根本还是以仙道为主，辅以其他理念创造了浩然道，他本人最终是以洞天大能（仙道化神）的身份闻名于世。”

他顿了顿，继续说道：“根据各大道统（仙、佛、神等）的顶尖大能们推测，儒道的圣人境，理论上是存在的，那就是成为一个“完美”的践行君子之道的人。但达成此境所需的条件太过苛刻，可能对心性、才学、功业、乃至对整个‘文道’的贡献都有超乎想象的要求。以目前儒道包括古浩然道的发展轨迹和修行者普遍的状态来看，正常途径下，几乎不可能达到。”

姜风最后总结道：“