的一声，翻来覆去的看。

又看了好一阵，他一脸稀奇：“真是少见，这是乾隆的藏经章！”

啥东西？

几位老专家齐齐地往前一凑。

既便这儿是故宫，帝印也不常见，更何况，这东西并非是从故宫里拿来的。

关键的是，并非汉字章，更非满文章，而是梵文章。突然冒出来一方，确实稀奇。

“错不了！”靳老师把印拿了起来，“雨花阁（清代帝王修行密宗道场）、梵华楼（清代宫内佛经楼），乃至雍和宫（清代皇家寺庙）中许多梵文佛典，其中都盖有这种章……”

“但不是这一方，只是印文相同，那一方钤印只有一公分，印高不过半寸。印身也非狮钮，更非铁印……再看这一方，大了三倍还有余，而且钤印后，印文至少有一寸宽！”

靳老师回忆了一下：“小盛，你派个人到雍和宫，到法轮殿去找一找：满蒙藏汉四体译本的《大藏经》中，应该就盖的是这一方章……你让人拿两本过来，我们对比一下！”

盛国安连忙安排，王丽英一脸好奇：“靳老师，这印是不是有什么来历？”

“对，而且极有代表性和历史意义……乾隆五十七年（1792），乾隆于雍和宫定金瓶掣签（清廷主持的喇嘛传世）政策。

当时，四教喇嘛（达赖、班禅、章嘉、哲布尊丹巴）齐聚京城，献佛经、圣印，尊乾隆为“文殊菩萨大皇帝’，这一方，就是四教共献的那方圣印……”

林思成惊了一下：他知道这是乾隆的梵文铁印，也猜到应该是那一教的仁波切（宗教首领，大喇嘛）敬献的。

但他从来没想过，这方印是四教共献。更没料到，竟然与金瓶掣签政策有关。

虽然清朝有这样那样的问题，但在藏蒙问题上，有着划时代、堪称神乎其技的神操作。

特别是金瓶掣签，几百年来，藏蒙地区相对稳定，这个政策占大半的功劳。

但重点不是这个，而是这方印：现在看来，这东西的价值，比林思成之前所想像的要高的多的多。果然，越是专业的东西，越是要交给最专业的人。

转念间，盛国安安排好了人，又回了暖阁。

看到林思成，盛国安递了个赞许的眼神，林思成却摇了摇头。

说实话，他也是今天才知道这东西的来头这么大。如果他之前知道，肯定不会故意瞒着盛国安。算是歪打正着，几个专家头对头的围着那方铁印，兴致不是一般的高。