林思成卷起画轴，盛国安从四只巴掌大的盒子里面取出了一方，顺手打开。

刚一入眼，刘安达先是一怔：一方镀金铜印？

通高五六公分，造型极为粗犷：上为狮钮，中为莲台，下为各种诡异且抽象的怪兽与神像。仔细再看：狮兽踞蹲，口含金珠，前爪如手，掌中握龙。

再看下面的神像，大大小小十二樽，盛国安只能认出三樽：大黑天、吉祥天母、金翅鸟。

他又翻了了过来，印文很是齐整，但然并卵，全是梵文，他一个字都不认识。

看了好一阵，他递给刘安达：“老师，这应该是藏传密宗的什么印吧？”

刘安达眯着眼：“对，藏传密宗的支扎神印，支扎既为护法，包括狮兽、金翅鸟、吉祥天、大黑天，都为密宗护法神兽。”

他把印拿了起来，照着光看了看：像是铁铜合金，但铁质极纯，年代也够老，少说也有三四百年。但按理说，那个时候没有这么高的治铁和锻铁技术？”

仔细地瞅了瞅，刘安达一锤定音：“应该是铜和陨铁！”

说着，他又往前一推：“靳老师，你看一看！”

“好！”随着声音，靠后的一位老人点了点头。

头发花白，约摸七十五六，原来是敦煌研究院的高级研究员，后调入故宫，任佛教文物组组长，主攻敦煌学与故宫密教文物，以及故宫藏经与房山石经。

现如今，在故宫研究藏传密教、佛经、佛殿、壁画，以及金铜造像等佛教类文物研究员，大都是他的学生。

他走过来，坐在刘安达的旁边，把印拿了起来。

印质深灰，主材料应该是响铜，但陨铁含量也不少，至少在百分四十以上。

鎏金层缺失的地方能看到雪花状的花纹：这是典型的雪区与尼泊尔“胶泥坩锅熔炼，铸块后冷锻成形”的锤煤工艺锻造印胚后留下的痕迹。

浮雕层风格粗犷，刀法豪放，平刻层的线条却又繁复而精密……这是ls、日喀则地区的“藏式誓刻体系”工艺。

“天铁法印，十二护法神一个不缺，持此印者必为大喇嘛。至于是谁，得看印文……”

说着，他把印翻了过来，然后，口中念念有词：

“天王、天神？”

“妙德，妙祥，妙吉祥！”

“法王、转轮圣王。”

“天王妙吉祥菩萨转轮圣王……文殊菩萨大皇帝？”

稍一顿，靳老师“咦”