终南道士问汉碑 其一
[元代]：吾丘衍
柱史谈经地，终南古迹存。神仙能间出，道德岂虚言。
河汉秋云冷，城池海气昏。羽翰如可致，细与问真源。
柱史談經地，終南古迹存。神仙能間出，道德豈虛言。
河漢秋雲冷，城池海氣昏。羽翰如可緻，細與問真源。
唐代·吾丘衍的简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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► 吾丘衍的诗(158篇) 〕
宋代：
张炜
高人深欲买山居，常办栽梅养鹤图。
喜有名园邻水月，不妨清梦忆江湖。
高人深欲買山居，常辦栽梅養鶴圖。
喜有名園鄰水月，不妨清夢憶江湖。
明代：
王鏊
洞庭自是君家果，霜落晴洲色渐深。收子未储千颗玉，封侯宁抵万株金。
不移淮北生生意，相馈燕南岁岁心。莫怪野人芹自美，江陵千树不同林。
洞庭自是君家果，霜落晴洲色漸深。收子未儲千顆玉，封侯甯抵萬株金。
不移淮北生生意，相饋燕南歲歲心。莫怪野人芹自美，江陵千樹不同林。
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程千帆
惠施过孟诸，庄周弃馀鱼。濠梁虽共游，踪迹亦略殊。
穷达与贫富，夜旦相代居。争关梦觉间，栩栩复蘧蘧。
惠施過孟諸，莊周棄馀魚。濠梁雖共遊，蹤迹亦略殊。
窮達與貧富，夜旦相代居。争關夢覺間，栩栩複蘧蘧。
明代：
王弘诲
季子坡翁怀古间，松楸石窦水潺湲。源源本本钟情处，家在泉南第几山。
季子坡翁懷古間，松楸石窦水潺湲。源源本本鐘情處，家在泉南第幾山。
明代：
王世贞
秋山铙吹拥登台，龙藏含云郁未开。天际两高风雨色，客中重九弟兄杯。
茱萸插罢偏成感，竹叶飞时不待催。昏黑上方那可到，诸君虚有大夫才。
秋山铙吹擁登台，龍藏含雲郁未開。天際兩高風雨色，客中重九弟兄杯。
茱萸插罷偏成感，竹葉飛時不待催。昏黑上方那可到，諸君虛有大夫才。
宋代：
释慧空
说圆不觉拖泥水，立悟分明落二三。要得不移毫发许，宝云山里宝云庵。
說圓不覺拖泥水，立悟分明落二三。要得不移毫發許，寶雲山裡寶雲庵。