莫求佛兮莫求人，但自心里莫贪瞋。贪瞋痴病前顿尽，便是如来的的亲。
内无垢兮外无尘，中间豁达无关津。神无障碍居三界，恰是琉璃处日轮。
诗偈 其一一四。唐代。庞蕴。 莫求佛兮莫求人，但自心里莫贪瞋。贪瞋痴病前顿尽，便是如来的的亲。内无垢兮外无尘，中间豁达无关津。神无障碍居三界，恰是琉璃处日轮。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
华亭吴江道中偶作十绝 其七。唐代。朱长文。 烟暝重湖日欲明，轻篷遥递浦前声。良鱼好入深渊去，不为鸣榔取次惊。
题扇二十四首。宋代。曹勋。 瀰瀰水槛俯横桥，水面新荷影动摇。时向青空飞白鹭，不妨悲翠立兰苕。
闺情绝句（五首）。明代。沙宛在。 瓜果初陈月殿高，双星今夜会云曹。笑来好事惟乾鹊，甘为他人髡顶毛。
谒徐孺子次石斋韵三首 其三。明代。林光。 到处耕庸亦不悲，巢栖穴处尚谙时。三秋异卉终难好，一柱颓波别有裨。当宁叠能崇礼数，四山元亦托心知。生刍迢递来今日，一瓣名香孺子祠。
鹦鹉洲。清代。蒋湘垣。 目中不见岑牟衣，耳中不闻渔阳鼓。淋漓大笔照人间，寂寞荒洲一抔土。吁嗟祢生气如虎，不死阿瞒死黄祖。景升殊自愧英雄，何况千钧为鼷鼠。避世当为庞德公，戮死甘为孔文举。千秋孤凤掷鸿毛，落日凭栏泪如雨。
暇日饮酒辄用靖节先生韵积二十首 其四。宋代。俞德邻。 饵香鱼深逝，弋篡鸿高飞。商皓虽寂寞，幸免坑焚悲。云何客卿辈，逐去还依依。一朝叹黄犬，骨肉异所归。贵盛能有几，转盼倏已衰。衰荣苟如此，得酒无相违。