不多时，林逸青的护卫队长高木淳一和伊贺忍者的首领岩根山人一齐到来，林逸青和他们低声说明了情况，并交待了一番，二人心领神会，随即下去安排。

一切安排完毕，天色已晚，林逸青送江藤晴子回房歇息后，便去自己的妻妾居处，此时何韵晴和桐野千穗、岩崎尤佳和孩子们全都睡下了。看到桐野千穗的呼吸甚是平稳，林逸青放下心来，回到了自己的房中，他此时还无睡意，是以躺下之后，又仔细的思考起觐见时可能出现的意外情况来。

此时此刻，林逸青并不知道，还有一个将来和他大有关系的乾国重臣，今夜也和他一样未能入眠。

书房中，军机大臣、内阁大学士李高阳一身便服。在来回的踱着步，他的手中，拿着一封信，他的眼光不住的在字里行间游走。虽然这封信他已经看过了好几遍，但他还是一遍又一遍的重读着。

“……学生驻法多年，受益良多。特捡一二为老师略述之……西洋诸国，园林茂盛，街巷整齐，市镇繁华。一路楼房宏丽，道路平坦。法京巴黎楼阁华美，人物繁盛，轮车铁道，玉石琼莹，……较他国都邑，又胜一筹。”

“……学生以为，三代以前，独中土有教化耳，故有‘要服’、‘荒服’之名，一皆远之于中土而名曰‘夷狄’。自汉瑭以来，中土教化日益隆盛，传诸西洋，以至政教风俗，欧洲各国现得专擅其胜。其视中土，亦汉之盛时之视夷狄也。中土士大夫知此者尚无几人，伤哉！”

“……三代有道之圣人，非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣，求之西洋一千八百七十余年中，无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳，而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也，文、武、成、康，四圣相承，不及百年，而臣庶之推衍无穷，愈久而人文愈盛。此法诚善，然非西洋之国，则势有所不行。西洋所以享国长久，君主政民赞政故也。”

“我大乾全隆以前，遐荒效顺，重洋慕化……今英法诸国知仁义之本，以臻富强，未始非由久入中土，得闻圣教所致。”

“西洋之政……与我中土致治之道多有暗合者。中土自天开地辟以来，历年最多，百数十大圣继起其间。而西洋近数十年，亦多有大贤兴起，其言理之深，亦有不下于中土者。孟子云：民为贵，社稷次之，君为轻，西洋以此为立国之道，盖民富则国富，泰西立国之势，与百姓共之。盖岂有百姓穷困而国家自求富强之理？……西洋藏富于民，民有利则归之国家，国家有利则任之人民，是以事举而力常有继，费烦而国常有余。