府把徐州崔氏给拔了，到了扬州府又打算对扬州梅章二氏动手，可惜，他们没给朕机会。”朱翊钧说起了自己这一路南巡，梅章二氏是训练有素的对倭减丁急先锋，没能成功。

“臣有言。”王家屏对此有自己的看法，但是他担心袁可立把这一切都写下来，当他看到袁可立停笔的时候，才开口说道：“夫子曾言：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”

“势豪不是百姓，他们总是把民、百姓这个词戴在自己的头上，然后为民请命，但他们不是民，更不是百姓，他们是势豪、乡绅，是地方的统治阶级。”

孔夫子说：用政令来引导百姓，用刑罚来规范他们，百姓只会为避免惩罚而顺从，却不会懂得廉耻；所以要用道德来教化百姓，用礼制来约束他们。

因为这句话，数千年的中原王朝的司法精神里，就有了一条：齐法完而民近无耻。

制定的律法越完善，站在法律底线上，进行残酷浚剥的人，就会越多，因为没有严格触犯法律，社会对这种人，几乎无可奈何，就更加剧了传统道德观的破坏，最终就是礼崩乐坏。

这个律法精神没有问题，有问题的是，夫子那个年代，没有乡绅这种东西。

乡绅势豪不是民，他们是肉食者，要是用传统的仁义办法，就是道之以德，齐之以礼，让肉食者们有耻且格，是很难做到的。

对于肉食者，应该道之以政，齐之以刑，要用威罚去规范他们的行为，要用规矩将其束缚，防止其作对于陛下的行为，王家屏的态度是非常明确的，绝对支持，坚决拥护。

王崇古为了避免陷入白纸案的困境之中，给皇帝送了空白驾贴，王家屏也干过类似的事儿，他可以放心地给，因为陛下从来不乱用。

就像势豪们给陛下的银子，陛下从来没有用来给自己享乐，而是用于了国事。

“王次辅在松江府，陈准跟人吵了一年多，大明变成之前那副样子，到底是谁都没错，还都是谁都有错，王次辅看了全过程，以为陈准所言有几分道理？”朱翊钧问起了他在路上，戚继光避而不谈的问题。戚继光作为大将军，要尽量避免过度的干涉到政务上，这是越权，是大忌中的大忌。

王家屏就没有这个顾忌了，他本来就是次辅，干的就是这个活儿。

“陈准真的有个操戈索契的朋友。”王家屏首先对陛下说明了一件事，陈准不是虚构了一个奴仆朋友，来论证自己“人人有错’的观点，而是陈准真的有个这样的朋友。

天有