驰道为代表的交通，以卫生员、惠民药局为代表的医疗，以丁亥学制、三级学堂为代表的教育，就是陛下强行切割出来，分配给万民的利益。

丁亥学制有些太能吃了。

申时行摇头说道：“不是大司徒说了什么，大司徒认死理，他就是百般周转，也不会停了丁亥学制的银钱，是我自己的看法。”

“陛下知道吗？”高启愚面色变了数变，一甩袖子，厉声说道：“申时行，我定要参你一本。”“陛下知道。”申时行叹了口气摇头说道：“你我二人慢行，我细细跟你说说。”

申时行作为张门嫡系，皇帝去张居正家里蹭饭，申时行大多数时候都在，张居正和皇帝讨论的一些议题，在申时行看来，有些大逆不道了，但二人都是权力本身，讨论这种议题，又很合情合理了。皇帝和张居正讨论过一个议题，叫做明因何而亡。

张居正就抛出一个观点：明因仁义而亡。

意思是：万历维新这么继续下去，大明终将会因为过于仁且义而灭亡。

皇帝伶牙俐齿，从小就擅辩，愣是在这个议题上，没吵过张居正，一甩袖子，耍起了朕意已决的无赖来之所以吵不赢，其实也简单，皇帝挨了斗争卷的回旋镖。

斗争卷是皇帝自己写的，和张居正没有一丁点关系，张居正拿斗争卷驳斥皇帝的观点，皇帝自然无话可说，只能嘟囔着凡事都有例外、具体事情具体分析这类，骗自己都骗不了的话。

斗争卷有一个自然而然的推论，那就是大明必亡，斗争卷讲斗争，而权力、分配都是经过斗争后才能获得。

张居正就问皇帝，真到了人人如龙、神州皆尧舜的时候，大家都反对权力以血脉传递，甚至形成了共识的那一天，那大明必亡，皇帝就是权力以血脉方式传递的象征。

这就是张居正讲，大明终将因仁义而亡的具体意思。

“你别跟我辩，你有本事跟先生辩去，陛下都没吵赢先生。”申时行把这段争吵，简单地总结了一番，看高启愚一只手端在身前，一只手负在身后，一副要辩论的样子，连忙摆手，让高启愚找别人吵架，他是来说事的。

“那也能见得到先生才是。”高启愚立刻就像是斗败的公鸡，失去了所有的斗志。

张居正从来没有原谅过他，他连过年去磕个头都没资格，更别提辩论了，但其实陛下吵不赢，他高启愚也吵不赢。

阶级论有五卷，就是阁臣们也只见过前三卷，连张居正都不曾看过第四卷，但第四卷要写什么