去有一句不大好听的话“红配绿，赛狗屁”。其实不然，审美有时候是物极必反的。

比如五彩从元代创烧以后，到了明晚期就很趋向于大红大绿的这种表现，以红、绿为主，非常鲜艳强烈，给人的感官刺激或者说给人感官的愉悦超乎想象。这件东西猛一看就是红绿彩，但实际上它上头还有两个颜色--黄和紫，这就符合了五彩的基本条件。五彩是一个泛称，不管几个彩都叫五彩。

这件东西是晚明五彩的典型代表。首先是造型，嘉靖万历时期，葫芦瓶非常流行；其次就是这种彩是单一的，不加青花，到了清代以后，五彩中往往愿意加上青花；再从纹饰来看，上面牡丹的画法--双犄牡丹，对清代康熙年间的画风产生过深远的影响。造型、颜色、纹饰，每个特点都能反映那个时期五彩瓷的特点。

看完这两件东西后柳亦辰心里面不禁有些震惊，这两件东西就是放在茗雅轩那也是极其少见的精品物件，没想到在这老光棍家里面一拿就是两件。柳亦辰推测这可能仅仅只是其中很少的一部分，没准儿这个老光棍家中还有比这箱子里面更贵重的东西没有拿出来。

其实他想的一点都没错，今天要不是因为有冷面带他们过来，还为他们说了不少好话，万大爷在刚刚和他们交谈中也能看出来这些人的品行都很正，这才拿了这五件品相还算是不错的东西给他们，其实他家里面就如同像柳亦辰猜测的那样，还有许许多多和这五件东西非常类似的东西，甚至有些东西比这五件的品相还要好。

孔叔手中拿着的是一件笔架山，这个时候孔叔和司徒枫两人也都看完他们手中的物件，然后各自交换柳亦辰拿起孔叔刚刚看的那件笔架山。这是一个清代中期的笔架山，俗称渡海观音，画面上有两条龙、海水，上面坐着一个观音。

从功能上看这应该是一个装饰性很强的笔架山。这种山字形的笔架山在宋代就有了，只不过形态各异。这是最典型的三山式，有三个峰，两边两个龙头算两个峰，上面的观音算一个峰，底下写着六字款“大明宣德年制”。

从青花颜色上看这件东西跟乾隆时期的非常接近。龙的形象不像乾隆时期的标准型，有一点点差异，但是观音的形象她眼角是吊着的，跟乾隆时期观音造像的面相比较接近。而且这种东西的胎跟拉坯的那种圆形的如碗、盘等都不一样。

在拉坯的过程中，胎土淘制得比较细腻，而且拉的时候有一个应力，所以就显得非常硬。而这件是一个模子活儿，模子制的胎都比拉坯的胎软，因为太硬了就没