塔罗会的初次经歷为普瑞赛斯打开了一扇新窗，但也带来了新的挑战与机遇。

她需要更谨慎地编织自己的身份与目的，尤其是在“愚者”这位深不可测的存在面前。

首先，她需要一个合理的、寻找“迷思海”的理由。

一个能解释她为何执著於这个虚无縹緲的概念，为何投入精力研究，甚至愿意在塔罗会上分享相关“知识”的理由。

这个理由必须足够个人化，足够强烈，才能掩盖其背后更深层的“编织”与“引导”意图。

她很快就想到了一个答案。

她要在迷思海里找到一个死人。

一个迷失在意识之海、记忆之渊中的逝者。

可以是亲人，可以是挚友，可以是导师，甚至可以是一个对她有特殊意义的、仅存在於传说或文献中的古人。

这个目標赋予了“寻找迷思海”行为强烈的情感驱动力和私人性质，使其不那么像纯粹的学术研究或神秘学探索，而更像一场执著的、甚至可能徒劳的追寻。

这能有效淡化她主动传播“迷思海”概念的嫌疑，让她更像一个被自身执念驱动的探索者。

“一个在迷思海中迷失的亡魂……”普瑞赛斯低声重复，让这个设定在脑海中沉淀、丰满。

细节可以后续补充，但核心动机已经確立。

接下来，是完善那份作为“诱饵”的日记。

既然决定要试探“愚者”对非本世界语言的敏感度，尤其是可能指向其他穿越者的线索，她需要选择合適的载体。

“拉丁语。”

这个选择经过深思熟虑。

它並非这个世界的通用语或任何已知的古语（如巨人语、精灵语等），但它又確实是一种结构严谨、富有歷史感的语言，常被用於学术、宗教或神秘学文献中，在地球西方文明史上地位特殊。

罗塞尔大帝的“发明”中充满了地球文化的影子，如果“愚者”与罗塞尔有关联，或者本身就是知晓地球文化的人（比如另一位穿越者），那么拉丁语的出现，很可能引起其特別的注意。

而她，普瑞赛斯，则可以通过“偶然获得”、“破译困难”、“求教於博学的愚者先生”等方式，將自己从“使用者”的身份中摘出来，扮演一个偶然发现神秘文本、试图解读其中奥秘的研究者。

这样既能拋出试探的鱼饵，又不会直接暴露自己可能懂得这种“异界语言”的风险。

她铺开新的纸