，佛门胡僧传入中原，自此便开启了佛道之争。

在这中间，道门先是出了太平道，而后又经历了天师道作乱，因此道门为历代掌权者忌惮，备受打压，而佛门就进入了统治者的视线，被扶持起来与道门打擂台。

而佛门的思想也非常利于统治者，寺庙广受香火，吸取民间钱财，不上税，兼并土地，势力庞大，但问题是，他们没有政治上的势力，很容易被拿捏。

相比而言，道家的理念就不太一样了，一句“苍天已死，黄天当立”葬送了四百年的汉朝。

春秋百家争鸣，各家都有自己的一套管治国家的理念和方法。

于庙堂上，便是治国理念的争夺，于江湖上，便是正统派系与异端派系之争。

佛门之所以屡屡压过道门一头，更受统治者青睐，其一便在于佛门在镇压异端派系（魔门）之时，远比道门更卖力，慈航静斋、净念禅宗正是其中表率。

更重要的是，佛门还没有自己的那套主张，无形中暗合商君书中的疲民弱民之策，一个好拿捏，又能配合统治百姓的教派怎能不得到统治者的喜爱。

这玩意对百姓可能没什么用，但对顶层阶级而言，比刀兵还有用，总之受苦的又不是他们，只要他们自己不被忽悠就行了。

道门的危险性太大，只能被当朝者摒弃，后来给儒家夺走了政治思想的主导地位，黄老之道，魏晋玄学，无不是道家治国理念充斥其中。

只可惜，五胡乱华打破了一切，而佛门配合异族统治百姓，大行其道，在这样的背景下，玄学渐渐落寞，道门也退而求其次，彻底沦为一个教派。

现在的道家远离朝堂，遁入深山老林，求仙问道，已经是躺平了，爱修不修，不要道观，不要地盘，钻进深山老林当宅男，当权者也拿他们没办法。

只是，人不可能凭空从石头里蹦出来，只要是人就会有弱点，就会有牵挂和缺陷，这也是苏铭能说服他们的缘由。

成仙虚无缥缈，只有破碎虚空才有未来，但问题在于，穷文富武，没钱拿什么去练武，只要对破碎虚空有所求，这些道人也免不了俗。

佛道高人确实是等闲不为外物所动，但这只是世上绝大部分“外物”尚不够档次使其心动罢了，他们的目标与常人根本就不一样。

苏铭一一扫过众道人的脸，哈哈大笑，“区区一个慈航静斋，一个静念禅院就把你们吓到了？天下之争，刻不容缓，信仰之争，你死我活。”

“各人自扫门前雪，莫