织为“火浣布”。两域且弥山，昼望山孔如烟，夜望如灯。崦嵫之北，其山有石，若以两石相打，登时只觉水润，润后旋即出火。又炎洲有火林山，火生的自然是小蛋。俺们有了老蛋、小蛋，到了家乡，那些戏班为甚不要？只怕小蛋还更值钱哩！”

多九公说的火浣布，又称不灰木、石绵，指用石棉或纤维状水镁石等矿物纤维纺织而成的布料。由于具备不燃性，在火中燃烧可去除污垢，中国早期史书及《列子·汤问》等文献多称之为“火浣布”或“火烷布”。其原材料经纺织加工后多用于制作防火衣及工业保温材料。

汉代至魏晋时期，西域多次进献火浣布，《后汉书》《博物志》等文献均记载其“入火不燃”特性。东汉梁冀曾以火浣布制成宝衣，通过火烧去除油渍；曹丕在《典论》质疑其真实性，后因西域进献火浣布袈裟而删除相关论述。

我国古籍《山海经》上已有相关记载。由于具有不燃性，在火中能去污垢，所以中国早期史书中常称之为“火浣布”或“火烷布”。《列子》：“周穆王大征西戎、西戎献锟鋙之剑，火浣之布。……火浣之布、浣之必投于火、布则火色、垢则布色，出火而振之、皓然凝乎雪。”

根据中国古代神话的说法。有的人说是“火鼠毛’织的，也有人说是火山上的树木皮织成的。昆仑山共有九重，在它的周围又环绕着炎火的大山，大火中生长着一种比牛还大的老鼠，千斤重，两尺长，毛细的像蚕丝。这老鼠住在火中便浑身通红，一出到外面就变成雪白，等它一离开火，赶紧拿水泼。一泼水就死，把它的毛织布做成衣服，永远不用洗涤，若是脏了，在火里面烧一烧，就跟新的一样洁白，人们就叫它火浣布。

多九公又接着对林之洋说道：“林兄把“旦”字认作白字了。他们小旦并非鸡蛋之“蛋”，你如不信，把他肚腹剖开，里面并无蛋黄，只有一肚曲子。还有拿的好身段，推的好衫子，并且还有绝纱的小嫩嗓子。”

林之洋闻言，说道：“九公说他并无蛋黄，据俺看来：只怕还有元丝课哩。再要搜寻，大约金镯子也是有的。就是那扛旗儿二等小旦，万不济，也有几块洋钱，也有一个包金镯子。就只令俺不懂的，刚才说的明明是个旦字，为甚是白字？若是白字，下面多了一横，上面少了一撇，这是怎讲？”

唐敖说道：“舅兄何必只管谈论小旦，你看这些飞的，飘飘扬扬，比走甚快。我们到此，离船已远。才见几位老翁，竟有雇人驼着飞的。据小弟愚见：我们回船，何不也雇入驼去，岂不爽快？