话说唐敖、多九公、林之洋三人来至关前，一时间有许多兵役向他们三个人面前走上来，问明他们的来历，个个身上搜检一遍，才放他们进去。林之洋叹道：“关上这些囚徒竟把俺们当作贼人，细细盘查。可惜俺未得着蹑空草，若吃了蹑空草，俺就撺进城去，看他怎样！”

他们三人来到了大街，看当地那些国人都是头戴儒巾，身穿青衫，也有穿着蓝衫的，那些做买卖的，也是儒家打扮，斯斯文文，并无商旅习气。所卖之物，除家常日用外，大约是卖青梅、齑菜的居多，其余不过纸墨笔砚，眼镜牙杖，书坊酒肆而已。

在此说明，在唐代的时候，单片圆形装圈柄放大眼镜已经出现，甚至大文人鞠枝山也曾使用过这种眼镜。这标志着放大镜和凸透镜技术在唐代的初步应用。隋代的时候，太医博士巢元方就在《诸病源候论》中论述了“目不能远视”的问题，即近视眼疾及其治疗方法，这为后来的视力校正提供了医学理论支持。

话说看见这些儒生打扮的人买卖物品，唐敖说道：“此地庶民，无论贫富，都是儒者打扮，却也异样。好在此地语言易懂，我们何不去问问风俗？”

他们走过闹市，只听那些居民人家，接连三，莫不书声朗朗。门首都竖着金字匾额：也有写着“贤良方正”的，也有写着“孝悌力田”的，也有“聪明正直”的，也有“德行耆儒”的，也有“通经孝廉”的，也有“好善不倦”的；其余的两字匾额，比如“休仁”、“好义”、“循礼”、“笃信”之类，不一而足。上面都有姓名、年月。只见旁边一家门首贴着一张红纸，上写“经书文馆”四字。门上有副对联，写的是：

优游道德之场，休息篇章之囿。

大门正面悬着五爪盘龙金字匾额，是“教育人才”四个大字。屋子里面读书声震耳能闻。

林之洋指着包袱道：“俺要进去发个利市，二位可肯一同走走？”

唐敖说道：“舅兄饶了我 吧！我还留着几个晚生慢慢用哩！之前在白民国贱卖几个，至今还觉委屈。今到此地，看这光景，固非贱卖，但非其人，也是感觉委屈。”

林之洋说道：“当日妹夫如在红红、亭亭跟前称了晚生，心中可有委屈？”

唐敖闻言，解释说道：“小弟若在两位才女跟前称了晚生，不但毫不委屈，并且心悦诚服。俗语说的：“学问无大小，能者为尊。”那两位少女的学问既高，一切尚要求教，如何不是晚生？学问岂是在年纪？若老大无知，如白民之类，他在我眼前称我晚生，