罢了。”提问的人听见大笑，表示佩服他的辩解。

所以在参考以前的史料编写《新唐书》的时候，把许多佛教的历史典籍都加以抹去。而辩机的“风月案”就出自此人的书中，所以可信度很小。

唐朝时期，儒释道三教合一非常明显，佛教“不入于老，则入于儒”，天台宗、华严宗两派的禅宗，早已没有了原始佛教的面孔，俨然一张中国脸。

唐朝历代帝王对佛教的态度各不相同，唐高祖认为老子李耳是自己的先祖，因此极力推崇道教。而唐太宗则信仰佛教，原因在于，当年他被王世充追杀的时候，曾经有十三个僧人救过他的命。

而晚年欧阳修被贬至滁州，整天靠着游山玩水、呼酒买醉寻求解脱。某一天，欧阳修信步来到九江的一座佛寺，打算和居讷禅师辩论一番，借此宣泄自己心头的苦闷。后来被禅师言语劝化，最终心悦诚服，表示将痛改前非。欧阳修晚年自号六一居士，潜心“学佛参禅，屏却酒色”，临终之前，告诫弟子：“吾少以文章名世，力诋浮图，迩来于诸经忽闻奥义，方将研究正果。不料赍志而殁，汝等毋 蹈吾辙，轻言三教异同也。

此是解释五代记录的唐史与宋代高阳一案不同之处。

话回正题，却说房遗爱及高阳公主，谋反之状，证据确凿，当由长孙无忌报知高宗李治，高宗李治也顾不得手足私情，即而下令逮捕房遗爱下狱，再令长孙无忌等人复次审讯。

房遗爱略有武力，毫无智谋，一经刑驱势迫，便把那串同谋反等人，和盘说出。偏长孙无忌冷笑道：“我想与你同谋，恐尚不止此数人呢！”

房遗爱答言：“没有。”

长孙无忌道：“荆王元景，地位疏远，尚想为帝，难道吴王恪等，独置身事外吗？我劝你老实供招，如果有人主使，你罪可减轻，何苦随别人同死呢！”

房遗爱听了此言，还道长孙无忌替他帮忙，教他牵入吴王李恪，便好免死，因此随口承认，竟把吴王李恪诬扳在内，谁知适中了长孙无忌的诡计。

原来太宗皇帝李世民在日，因李承乾被废，初欲立魏王李泰，继欲立吴王李恪均被长孙无忌所阻，因此高宗李治得以嗣位。

魏王李泰出徙均州，至贞观季年，始晋封濮王。高宗李治即位，对自己的哥哥也是优待异常，“车服羞膳，特加优异”。诏令李泰开府置官，到了永徽三年（652年）十二月癸巳，濮王李泰薨。

唐高宗对哥哥的逝世十分伤心，特别以唐朝最高的丧葬规格“诏葬”