杨坚尚不肯放过，索性也诬告他们通叛，均令他们自尽。

于是威胁北周主宇文阐下诏，进杨坚为相国，总百揆，进爵随王，以安陆等二十郡为随国。

杨坚佯为谦让，但受十郡。

已而复有敕颁下，加随王九锡礼，得建台置官，且进随王妃独孤氏为王后，世子杨勇为王太子，杨坚三让乃受。

开府仪同大将军庾季才、卢贲，及太傅李穆等，俱劝杨坚应天受命，杨坚尚未肯遽允。又迁延逾年，至大象三年二月间，于是逼北周主宇文阐禅位，当中有一道逊国诏书，略云：

元气肇辟，树之以君。有命不恒，所辅惟德。

天心人事，选贤与能，尽四海而乐推，非一人所独有。

周德将尽，妖孽递生，骨肉多虞，藩维构衅，影响同恶，过半区宇，或小或大，图帝国王，则我祖宗之业，不绝如线。

相国随王，叡圣自天，英华独秀，刑法与礼仪同运，文德与武功并传。

爱万物其如己，任兆庶以为忧。手运玑衡，躬命将士，芟夷奸宄，刷荡氛冓，化通冠带，威震幽遐。

虞舜之大功二十，未足相比，姬发之合位三五，岂可并论？况木行已谢，火运既兴，河、洛出革命之符，星辰表代终之象，烟云改色，笙簧变音，狱讼咸归，讴歌尽至。

且天地合德，日月贞明，故已称大为王，照临下土。

朕虽寡昧，未达变通，幽显之情，皎然易识。今便祗顺天命，出逊别宫，禅位于随，一依唐、虞、汉、魏故事。王其恪膺帝箓，幸勿再辞！

杨坚得此诏书，当然感到躇踌满志，惟是表面上不得不三辞三让。于是杨坚再派遣兼太傅杞公宇文椿奉册，在王府中劝进，册书有云：

咨尔相国随王，粤若上古之初，爰启清浊，降符授圣，为天下君，事上帝而利兆人，和百灵而利万物，非以区宇之富，未以宸极为尊。

大庭、轩辕以前，骊连、赫胥之日，咸以无为无欲，不将不迎。

遐哉其详，不可闻已。

厥有载籍，遗文可观，圣莫逾于尧，美未过于舜。

尧得太尉，已作运衡之篇，舜遇司空，便叙精华之竭。

彼褰裳脱屣，贰宫设飨，百辟归禹，若帝之初，斯盖上则天时，不敢不授，下祗天命，不可不受。

汤代于夏，武革于殷，干戈揖让，虽复异揆，应天顺人，其道靡异。

自汉迄晋，有魏至周，天历逐狱讼之归，神