，众士兵推助防将孙乐祖为主，仍然复于拒守。无如粮食已罄，所有军士，只得在矶头捕鱼供食。

萧衍探悉情形，恐他出走，特遣偏军截住去路，一面致书劝降。孙乐祖窘迫无计，只好依了萧衍书信，举城归顺。

郢城被包围已经数月，士卒是十死七八，守将薛元嗣、邓茂，日坐围城，惶急万状。

萧衍令孙乐祖作书招降，元嗣等以鲁山失守，孤城万难保全，不得已令张孜回复书信，情愿投诚。

张冲故吏房长瑜对张孜说道：“前使君忠贯昊天，郎君亦当坐守画一，负荷析薪；若天命已去，惟有幅巾待命，下从使君，奈何腼颜出降呢！”

张孜不能从，与薛元嗣、邓茂等迎纳萧衍的军队。萧衍即令韦睿为江夏太守，行郢府事，恤死抚生，郢人大安。

诸将欲休兵在夏口，缓日进行，萧衍叱道：“此时不乘胜长驱，直捣建康，尚待何时！”张弘策、庾域等亦以为然，于是整军出发，陆续东行。

可笑那齐主萧宝卷，尚在京都中撤了阅武堂，改造芳乐苑，恣意奢淫。苑中山石，概涂五采，闻有人民家中有好树美石的，一概毁墙撤屋，将其徙置芳乐苑间。傍池筑榭，叠石成楼，复壁邃房，俱绘画着裸身男女，作猥亵之状。又在苑中设立店肆，使宦官宫妾，共为稗贩，命潘妃为市令，自为市吏录事。遇有争斗等情，一概就让潘妃判断，应罚应笞，一由妃意。萧宝卷自有小过，潘妃就上座审讯，或罚萧宝卷长跪，甚且加杖，萧宝卷却乐受如饴。后世之跪踏板者，想是受教东昏候？

萧宝卷复开渠立埭，躬自引船，埭上设店，入坐屠肉。当时，都下有歌谣云：“阅武堂，种杨柳，至尊屠肉，潘妃酤酒。”

萧宝卷闻此歌谣，却愈发感觉得意，待遇潘妃，不啻孝子？潘妃生有一个女儿，百日就夭殇，他却自服衰绖，内衣亦悉着粗布，积旬不听音乐。群小来吊，盘旋坐地，举手受执蔬膳。后经伥子王萧宝孙等，并营肴馐，云为天子解菜，方食荤腥。潘妃无福，不能早死，若此时病殁，倒有一个大孝子，应比潘妃之女哀毁十倍。

潘妃之父宝庆，与诸小人共逞奸毒，遇到富人悉诬为罪犯，籍没其家资归己，又辗转牵连，一家被陷，祸及亲邻，萧宝卷概不过问。

萧宝卷惟素性好淫，虽然畏惮潘妃，尚引诸姊妹游苑，觑隙交欢。或为潘妃所闻，辄召入杖责，乃敕侍臣不得进荆荻，期免凌辱。古今无此愚主。又偏信蒋侯神，即蒋子文。将蒋子文神像迎入宫中，尊为灵帝，昼夜祈祷