子萧长懋并精佛法。萧齐政权的永明年间，有文士集合于竟陵王左右，其中最着名有萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等八人，文学史上称“竟陵八友”。

萧子良在任司徒时，移居鸡笼山邸，常在邸园内操办各类斋戒，大集朝臣众僧。一生奉戒极严，自名为“净住子”。何胤的学生钟岏进议曰“食蚶蛎不为食肉”，遭到萧子良的怒斥。

范缜向来反感佛教，甚至反对佛教的因果论，萧子良也因为此事感到不满。萧子良为政体恤百姓疾苦，遇有灾荒，则上奏朝廷宽减役税、开仓赈济，深受百姓拥护。汤用彤赞叹说：“竟陵王者，乃一诚恳之宗教徒也。”

南齐时朝政昏乱，对人民的剥削十分残酷。萧子良能够体恤民情，主张减轻赋役征发。萧子良批判折钱纳税制度的弊端，指出：“诸赋税所应纳钱，不限大小，但令所在兼折布帛若杂物，是军国所须者，听随价准直，不必尽令送钱。”他认为实行这样的政策，“于公不亏其用，在私实荷其渥”，既保证了军需国用，又照顾到人民的负担能力，公私两便。

那时，南齐时期流行把征收商税的官职标高价出售给私人承包的做法，弊病很多。于是萧子良坚决主张“宣敕有司，更详优格”，革除商税征收中的种种弊端。萧子良积极主张免除民间欠税，指出：“今闻所在，逋余尚多。守宰严期，兼夜课切。新税力尚无从，故调于何取给？政当相驱为盗耳。”他主张“逋租宜皆原除，少降停思，微纤民命。”萧子良反对重役扰民，指出民间“乃有畏失严期，自残躯命。亦有折绝手足，以避徭役，生育弗起，殆为恒事”，主张了立即采取措施减轻人民的劳役负担。

永明三年，皇太子萧长懋在皇宫讲孝经。那些文人朋友大多亲临 释 奠。

（释奠是中国古代学校中祭祀先圣先师的典礼?，起源于周代，属于“三礼”中的“君师”之礼，核心是通过陈设酒食、乐舞等仪式表达对孔子等先师的崇敬）

其中包括皇太子萧长懋的弟弟萧子良和几个朋友。

王僧绰为此做四句诗，曰：

礼惟国干，义实民端。

身由业澡，世以教安。

金镕乃器，水术伊澜。

渐芳则馥，履冰固寒。

瞽宗务时，頖宫善诱。

咨此含生，跻彼仁寿。

淳移雅缺，历兹永久。

游艺莫师，独学谁友。

三兆戒辰，八鸾警旦。