说道：“出生入死，乃是常理。人命短长，定数难逃。但道重行全，德贵勿怠，道德无亏，虽死犹生，否则生不如死。贫僧死期已至，自思生平尚无大过，死亦何妨。不过国家心存佛理，建寺度僧，本宜仰蒙天佑，奈何政事猛烈，淫刑酷滥，显违圣典，隐悖法戒，如此过去，怎能得福？若亟降心易虑，惠以下民，那时国祚永长，道俗庆赖，僧虽就尽，可无遗恨了。”见道之意，非常僧所能道。石虎似信非信，支吾半晌，便即退回。

先是石虎为佛图澄先造生墓，至是因佛图澄言将死，于是又为凿圹营坟。约阅旬余，后赵建武十四年，东晋永和四年，该年十二月，高僧佛图澄圆寂，享年一百一十七岁，坐化禅林。

佛图澄在后赵弘法期间主持修建佛寺八百九十三座，门徒近万人。

当时佛图澄的弟子道安和尚来到太行恒山，创建寺院和佛塔，使河北人都得到了教化。当时武邑太守卢歆欲，听说了道安的事迹，就派僧人敏见再三邀请道安，道安和尚推辞不掉，乃前往讲经说法，获得极大成功，受到僧侣、士人和百姓的欢迎与钦慕。

道安四十五岁时，又回到冀部，住在受都寺，继承衣钵，成为佛学宗师。

且说佛图澄圆寂，百官一并前往视殓，即将佛图澄平时所用的锡杖银钵，纳置棺中，移葬圹所，更由石虎命人为佛图澄立祠，适得天久不雨，陇土尽裂，石虎到佛图澄的祠庙虔诚祷告，便有两条白龙飞在空中，引来风云，降下雨水，泽遍千里。

这个时候有一位沙门从雍州而来，曾见佛图澄西入关中，及行至邺下，与僧侣晤谈，两不相符，彼此诧为奇事。

又有郭门守吏，听得沙门传语，也猛忆前事，谓：“佛图澄曾携一履出城，当时疑为目眩，今又由沙门相见，莫非真在人间，确是未死。”

为此两人语言，遂至传遍邺中，连石虎亦有所闻，暗生惊异，遂命石工掘墓启视，说也奇怪，棺中只有一履，并无佛图澄尸，惟独多了一块石头。工人当即飞书传报，石虎闻知，且惊且恨道：“朕姓石，便是朕埋石棺中，莫非朕将死了么？”嗣是闷闷不乐，坐卧旁徨。曾见已死诸子孙，环立坐隅，不由的毛发森竖，悲悔交并，因此饮食无味，形体渐羸。

蹉跎过了残冬，便是赵天王建武十五年的元旦，东晋的永和五年。石虎疾少瘳，自恐余生有限，不如僭称帝号，借以自娱，于是命人在南郊筑坛，即位称帝，改元太宁。诸子进爵为王，百官各增位一等，颁制大赦。惟前东宫卫卒等万余人，谪戍凉州，不在