今且上还阳夏柘苦三县，只食武平万户，少减孤责，且期免谤云云。

说来似属娓娓可听，一经明眼人瞧着，早已知他饰辞欺人，欲盖弥彰了。有诗叹道：

心同王莽口周文，汉贼何曾知有君？

怪底后人多踵智，好将伪语诳同群。

曹操虽自言无他，但拓土争雄的思想，日甚一日，免不得又要动兵了。欲知他何处用兵，待至下节续叙。

（孙权以妹子嫁给刘备，详阅史传，并非计出周瑜，而罗贯中《三国演义》，谓周瑜使用美人计，弄假成真，说得周瑜如何刁钻狡猾，诸葛亮是如何神奇妙算，褒之太过，毁之亦太甚。虽然只是小说，终究不应如是雌黄，得是书以矫正之，则足以存史之真，而不至为野传所误。）

周瑜年纪逾壮，方可有为，而以意气之未除，遽致短命，不无让人可惜。至于诸葛亮三气周瑜之说，亦属无稽之谈，尽信书不如无书，况郢书燕说？

（郢都是古时候楚国的都城。郢都有个人写信给燕国的相国，已经是深夜了，烛光越来越弱，写信人渐渐地都看不清字了。他对旁边的仆人说：“举烛。”仆人忙把蜡烛举得近一些，烛光亮起来了，郢人继续写信。可能是他写得太专注的原因，竟把“举烛”两字也写进信里了。信写好后，连夜就发了出去。

不久，燕国的相国收到了这封信，全篇的意思都看明白了，可是唯独这“举烛”二字让他疑惑不解。是什么意思呢?他仔细地琢磨，认真地思考，突然若有所悟地惊叹道：“我知道了， 这‘举烛’二字太好了！”旁人不解，他继续自作聪明地解释说：“举烛，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明,就要举荐人才担任重任啊！”

后来，燕相就把这封信交给了燕王，并向燕王解释了自己对于“举烛”的理解，燕王深表赞同，非常高兴。他按照燕相对“举烛”的理解，采纳他的建议，选拔贤能人才，治理国家。从此之后，燕国国力蒸蒸日上。

国家虽然治理好了，但“举烛”二字的确不是信中的原意。虽然牵强附会，却阴差阳错达到了最好的结果）

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