于死者何罪？岂能因其初为皇后，终不得庙食？以“杞伯来逆叔姬之丧’类比尤为不当，天子之后乃万民之母，非有极恶，岂可轻言弃之？既已追复皇后，岂能断绝其祭祀？”

赵祯连忙问道：“那卿以为效法后汉、东晋故事，祭于陵寝或筑宫于外如何？”

“此亦不合本朝时宜。”

欧阳修摇了摇头，道：“臣以为，唯唐代所创“别庙’之制，可资借鉴，即于太庙之外另立别庙奉祀，遇谛裕大祭时，则奉其神主入太庙合享。如此，既保全了郭皇后应得的祭祀，又不影响太庙正序，于义为允。”

这便是他绞尽脑汁想出的折中方案了。

设立别庙，既承认了郭后的皇后身份和受祭祀的权利，又通过“别立”和“合享时入”的方式，避免了与曹皇后在太庙中的直接位次冲突，理论上化解了“阴逼”之忧。

见官家似有所思，欧阳修赶紧又道。

“陛下当年废郭后，乃为国家宗庙社稷之公心，非因一己私爱或谗言所惑，此与汉光武帝废郭圣通之事类似，光武虽废郭后，仍厚待其家，保全恩义，而陛下追复郭后，是出于平生之眷念与补偿，今日议其衬庙，停其直接入太庙之议，则是顾全礼义之正，虑及当今皇后与宗庙长远之序 进则念旧情，退则守大礼，一废一复，一追一停之间，皆是至公至平之心，可昭日月，如此，则天下皆知陛下之心纯为国事，无私毫偏颇，既全了恩义，又不失礼制纲常。”

这一番话，可谓说到了赵祯心坎里。

欧阳修将赵祯废后与追复的行为，都解释为出于国家公义而非个人私情，甚至比附光武帝，既给了官家台阶下，又将其行为拔高到“至公至平”的明君境界。

尤其是“进则念旧情，退则守大礼”这句话，巧妙地将其前后矛盾的行为统一于“公心”之下。赵祯本来绷紧的脸庞彻底绷不住了，嘴角抿了起来，眼边的皱纹也跟着深了。

““别庙’之议，甚妥，至于卿所言朕心“至公至平’，卿能如此体谅，朕心甚慰 既如此，此事便依卿所议之大略，着学士院会同礼部，详细拟定郭皇后别庙之制及缔裕合享仪注，务求详备，再呈朕“臣遵旨。”

退出文德殿时，冬日的阳光斜照在殿前丹陛上，泛着白茫茫的刺目光芒。

欧阳修遮着眼睛步下台阶，待走出去好远，他方才重重地叹了口气。

“哎。”

因着年关将至的缘故，三司衙门里的氛围很轻松，同僚们见了陆北顾也都非