大风刮过风吼峡嶙峋的山脊，卷起漫天雪沫，将天地间搅得一片混沌。

关隘隘口处，由粗大圆木和夯土构筑的关墙上，密密麻麻站满了身着绛红色僧袍的僧兵。

一名身形魁梧、面色赤红的僧官正凭栏远眺，目光阴沉地注视着峡口外那黑压压的数千番兵。那是古勒察卜、巴觉等人率领的蕃兵，他们在不久前抵达了此地，随后便在隘口前扎下营寨，此时虽未发动强攻，但却给予了守军相当大的压力。

所以，守卫关隘的僧兵注意力全都被其所吸引了过去。

“都维那，看这架势，这些叛佛者铁了心要沉瀣一气了。”

如今雪原上吐蕃佛教的僧官体系，是完全继承自吐蕃王朝时期的，只是没有了钵阐布，也就是僧相这个位置。

最高的是堪布，即僧统，往下是各种中高级僧官，再往下则是地方上不同寺庙的“寺三纲”。所谓“寺三纲”指的是上座、寺主、都维那，其中上座是寺庙的精神领袖，通常由德高望重的年长僧人担任，而寺主负责实际管理，至于都维那则通常负责统领僧兵和执行戒律。

值得注意的是，在吐蕃佛教势力强大的雪原，佛寺并非是单纯的宗教场所，而是事实上承担了行政区的职责贵每个佛寺，都拥有着寺庙周围一定范围内的土地、人口，并可自行招募、武装和训练僧兵。风吼峡正属于附近的扎西雪卡寺，故而也由该寺派出僧兵常年戍守。

“一群佛门叛徒！”

扎西雪卡寺的都维那冷哼一声，赤红的脸上横肉抖动：“堪布早有法旨，宋军此来，是要毁我寺庙、绝我佛法，这些人本是被派去进攻宋军的，竟然自甘堕落，真是可耻！”

“不过我们不用管其他的，只要守住这风吼峡，不管是这些叛徒，还是宋人的大军，就都不可能登上雪原。”

然而，这僧官并没有料到真正的杀机并非来自正面，而是来自被他忽视的鹰愁涧。

就在风吼峡守军全力戒备正面之敌时，苗授与朗格占率领的联军已经悄无声息地迂回到了风吼峡的侧后山脊。

这里的地势更为险峻，几乎无路可循，但也正因如此，守军在此处的防御极为松懈，仅在山脊制高点上设有一个小小的哨卡，驻守着七名僧兵。

苗授趴在一处雪窝里，用望远镜仔细观察着那个哨卡和下方隘口寨墙的布局。

王韶匍匐在他身侧，低声道：“苗将军，看来守军的注意力全被正面吸引住了，这侧后的哨卡可以端掉了。”