“其四，命各州府衙门设立‘育婴仓’，由官府拨备粟米、布帛存储。贫苦人家诞育女婴，可赴仓申领补助，直至女童年满七岁为止。此事由户部专门司衙监督管理，严禁任何官吏从中贪墨克扣；

“其五，敢有再以‘婴孩不语非活人’、‘去累赘非杀人’等荒谬言论为溺婴行为开脱辩解，蛊惑人心、扰乱民风者，以‘惑乱风俗’论罪，杖责二十，并游街示众；

“其六，各州府须每年造册，详细登记境内新生子女，无论男女，必须如实记录在案，报送户部核对。若有隐匿不报、漏报女婴者，按户罚钱，严惩不贷。”

“诏文颁布，天下奉行。承圣帝更后续命各地官员，在法令推行的同时，务必轻徭薄赋、劝课农桑，兴修水利，从根源上缓解民生之困。自此，溺婴这一泯灭人性的陋俗，虽未能彻底根除，却因有了明确的律法震慑和朝廷的政令疏导，逐渐有所收敛。天下无数初生的赤子，尤其是那些脆弱的女婴，这才终于获得了一线生存的生机。”

王砚讲述完毕，周遭那层灰白隔绝雾气随着他话语的余韵而微微波动。

可王砚面色并未因陈述完一段“功绩”而轻松，反而愈发沉凝，仿佛那历史的尘埃中，还夹杂着未能散尽的阴霾。

“然而，”

王砚的声音压得更低，

“故事至此，远未结束，甚至可说是另一段更复杂纠葛的开端。”

“贞元圣天子曾有明训：我大宁周氏，历代皇帝，当‘立贤不立长’。若后世子孙失德，不堪为君，则‘龙椅有德者尽可取之’。为保江山永固、避免朝代积弊，更立下铁律：无论我周家后人治下如何海清河晏、盛世昌明，其执政之期，至多不得超过一百年，时限一到，必须退位让贤。”

他话锋一转，语气中带上了复杂的意味：

“而这位承圣帝......其修行资质，堪称惊才绝艳，被朝野寄予厚望，认为其极有可能成为自贞元大帝羽化登仙之后，大宁第二位肉身成圣、与国同休的圣天子！这本该是举国欢腾、普天同庆的大喜之事。然而，祸福相依。”

“或许是对长生大道的执着，或许是对权柄的不舍，在其执政的最后三十年间，承圣帝的心思渐渐偏离了朝堂，久疏政务，常年闭关潜修。更关键的是，他虽至执政百年大限，却迟迟不愿依照祖训让出帝位，反而凭借帝王身份，将庞大的国运与龙气悄然导引，用以辅助自身修行！”

王砚的声音带着一丝痛惜：

“