新的聚集空间。圣米歇尔广场和大道，在建成后的一个世纪里，反而成为了学生运动和抗议示威的新中心，其中最著名的，莫过於1968年的五月风暴。

但政府就是政府，权力就是权力，不管它的表现形式是帝国还是共和国。1968年5月10日至11日的街垒之夜后，戴高乐主义的法国下了最后一步棋，他们通过了《1968年高等教育导向法案》，將巴黎大学拆分成了13所新的自治大学，极大削弱了拉丁区知识群体的凝聚力。

长达八百年的“袍与城”之爭，到达了它的高潮与最终章。自此之后，知识与权力的衝突，不再是縈绕在巴黎上空不断迴响的主旋律。它隨著浸出的鲜血一起，渗入了圣米歇尔大道的石砖里，隨后又被现代化的柏油路面完全覆盖。

时至今日，巴黎的左岸，以及拉丁区的核心部分巴黎第五区，早已不再是学生宿舍。高度士绅化的该区生活成本高昂，其作为学生主要生活和工作空间的实际功能已被掏空，与此同时，其作为知识中心的品牌形象却被积极地用於营销，以吸引那些被知识阶级波西米亚歷史所吸引的游客和居民。

一条圣米歇尔大道，成为了歷史的晨昏线。它不仅分割了巴黎的地理，也分割了巴黎的时间。大道右侧，是业已蒙尘的过去，而大道左侧，则是被资本主义、消费主义和存在主义同时占据的现在。

圣米歇尔广场，属於年轻学子、街头艺人和游客的沸腾声浪，在他们身后迅速消退了。但並非是他们面前的街道变得空旷了起来，恰恰相反，这里依旧人来人往，但氛围的音调与质感却发生了根本性的转变。

这里的空气仿佛被过滤了。

那种属於拉丁区的，略带焦灼的青春活力与商业化的嘈杂不见了。取而代之的，是一种更加沉稳、精致，甚至带有些许矜持的低沉嗡鸣。

人群的密度依旧不小，但构成已经截然不同。

那些背著帆布包，步履匆匆的学子身影，以及举著自拍杆四处张望的游客，像是被一道无形的滤网留在了圣米歇尔大道的那头。取而代之的，是那些芭芭拉口中的，真正的geranoprats，圣日耳曼德佩人。

精心打扮在这里似乎是一个不言自明的准则，但这种精心又与別处不同。它不是暴发户式的过犹不及，而是一种看似毫不费力的雅致。男士们身上是剪裁精良的羊毛大衣，內搭的喀什米尔毛衣领口露得恰到好处。女士们则用简约的黑色外套，搭配一条色彩高级的丝巾，手中拎著的手袋，其皮革的光泽