机，似在暗示平城地下某处存在“古阵法力残留”，甚至提到“需特定灵引，方可感应共鸣”。

陆嫣然捏着纸页的指尖微微发凉。这薄册出现得太过蹊跷，内容又如此“对症下药”。是公孙长明新的试探？借这“偶然”遗落的古籍残卷，进一步撩拨她对平城地下秘密的好奇，诱她深入探究，乃至动用灵力或特殊方法去“感应”？那诗与批注，几乎是在手把手暗示“方法”！

她合上册子，目光似无意般扫过廊下。钱禄垂手而立，仿佛对这边动静毫无所觉。

将薄册放回原处，陆嫣然转身回殿，步履依旧从容。关上门扉，背靠门板，她缓缓吐出一口浊气。公孙长明果然换了路数，从日常馈赠的“软侵蚀”，转向了更有针对性的信息诱导，且伪装得更加自然。若她真是求知若渴、急于寻找脱困线索的囚徒，见此与自身咒印感应相关的“秘闻”，很难不动心。

“投我所好？步步为营……倒真看得起我。”她走到妆台前，取出那卷以特殊药水书写、平时字迹隐去的洞玄隐迹绢书。指尖灌注微不可查的一丝灵力，沿绢面特定脉络缓缓拂过。如水纹荡漾，一行行清秀簪花小楷逐渐浮现，记载的正是洞玄一脉辨识地脉阴煞、勘验古阵残迹的秘传法门，其中关于“灵引共鸣”、“气机牵引”的诀要，远比那古诗批注所述精深奥妙，也更凶险。

陆嫣然凝视绢书，眸中光华流转。公孙长明想让她按图索骥？那她便“如他所愿”，但用的，得是她自己的“图”，并且，要让他以为，她用的是他给的“图”。

她研墨铺纸，并未直接抄录绢书内容，而是提笔沉吟片刻，以一手端正却略带滞涩的魏体，开始默写一段看似寻常的《道德经》章句：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤……”

写至此处，她笔锋微顿，似在回忆，随后在行间空白处，以更小的字体，添上一段看似随手记下的“心得”：“……昔随师访终南山古洞，见石壁有前人刻文，论及‘地脉如人身经络，亦有俞穴节点，气聚则灵生，气滞则邪祟’。尤以阴煞汇聚之‘牝门’位，易与特定咒印共鸣，若辅以‘子午流注’之理，于特定时辰以灵觉探之，或可窥见地气流转之异，然稍有不慎，则易引煞侵体，慎之慎之……”

这段文字，七分真，三分假。洞玄一脉确有类似地脉勘验法，但“与前人刻文”云云，纯属杜撰，至于“子午流注”、“特定时辰”等细节，更是她依据绢书原理，结合对黑莲咒印的体会，临时编撰的“半真半假”