各地的自卫队驻地，一片忙碌景象。

陆上自卫队11旅团，作为北海道方面的快速反应部队，此刻正从各驻地空群而出，向着日高山脉的方向全速进发。

车队呼啸而过，战机划破长空，展现出东瀛军人许久不见的高效，以及一往无前的气势。

旅团长亲自率领第18联队、战车大队（装备各型坦克）、特科大队（炮兵部队），从札幌驻地率先开拔，向带广市疾驰而来。

与此同时，从未有过的强硬命令下达到了旅团的另外两支主力部队：旗下第10联队（滝川驻屯地）、第28普通科联队（函馆驻屯地），必须在48小时内抵达指定集结地点；72小时内完成出发阵地的构筑工作。

“若逾期无法完成战术目标，联队长立刻自行离开部队，前往东京军令部报到，由副联队长接管指挥权，继续执行任务！”

与此同时，札幌的北海道神宫迎来了一批特殊的客人。

伊势神宫大宫司鹰司尚武与八岐神社宫司二条敬基联袂而来，随行的还有伊势神宫巡查寮本队的五十多名阴阳师。

这些阴阳师们男女皆有，各个相貌不凡，英姿飒爽。

他们毫不避讳地带着各自的式神，浩浩荡荡地招摇过市，引得沿途世人纷纷侧目，议论不已。

北海道神宫与东瀛传统的神道教神社有着本质的不同。

由于北海道地处苦寒之地，远离“苇原中国”核心文化圈，直到明治维新时代，才正式被纳入东瀛统治版图。

因此，北海道几乎不在东瀛传统神话叙事范围内，没有高天原、黄泉比良坂、须佐之男那一套核心神话传说，取而代之的是“虾夷”文化中以姥神为首的山神、木神、草野之神等原生大地信仰。

北海道神宫建于1869年（明治2年），其创建的核心目的是将天皇权威与国家神道强行搬到这片新领土上，以此巩固统治。

它供奉的并非高天原诸神，而是虚构的“开拓三神”与明治天皇本人。

北海道神宫历代宫司都由皇室成员担任，现任大宫司是当今天皇的叔父菊池重贤。

此刻，菊池重贤带着一众高级神官和十几名阴阳师在神宫门口迎接鹰司尚武与二条敬基一行。

寒暄过后，他将几位本地神社的宫司引荐给鹰司和二条：“这位是富良野神社的宫司，这位来自稚内北门神社，这位是汤仓神社的宫司……”

“他们都心向皇国，此次特地带来麾下阴阳师，愿助一