三清并未出关，继续沉淀，感悟恶念，为斩却恶尸做准备。

与此同时，远在西方，须弥山。

接引与准提面对贫瘠的山河，心中振兴西方的执念更重。

二人相对而坐，周身绽放寂灭佛光（此时尚未有佛，但其道已显雏形）。

他们以自身炼制的、蕴含寂灭度化之意的舍利子或念珠类宝物寄托执念。

接引面露悲苦，将心中那“度尽众生、建立极乐”的宏愿善念剥离，融入宝物，斩出善尸，气息愈发深邃，带着大慈悲、大毅力。

准提亦是如此，将那“锲而不舍、振兴西方”的坚定善念斩出，修为精进。

二人同样成功斩却善尸，踏入准圣初期圆满。

不周山，半山腰一处灵气盎然的洞府内。

女娲娘娘静坐其中，周身造化道韵流转。

她性情温婉，感悟生命造化，对善恶之念别有体会。

她以一件蕴含生机造化之意的灵宝…或许是那宝莲灯的雏形，或许是一抔先天息壤所化的灵物……为寄托。

将自身对“创造生命、庇护生灵”的至善之念缓缓斩出。

善尸化身显现，面容慈爱，气息祥和，与女娲本体相视一笑，没入灵宝之中。

善尸，斩！

女娲气息变得更加圆融深厚，造化之道更进一步，稳稳立于准圣初期圆满。

至此，六位未来圣人，皆在紫霄宫二讲结束后不太长的时间里。

凭借深厚根基与鸿钧所传正法，成功斩去善尸，修为晋升至混元金仙初期圆满！

然而，斩尸之路，一步一重天。

善念相对纯粹，易于识别和剥离。但那与生俱来、与善念一体两面的恶念，则要复杂、隐晦得多。

它可能是傲慢、是嫉妒、是贪婪、是嗔怒……是内心深处不愿面对却又真实存在的阴影。

六圣深知此点，斩却善尸后，并未沾沾自喜，反而更加沉静下来，开始面对自身那更为深邃的“恶”。

这是一个需要时间、勇气与智慧去梳理、去正视、最终才能斩却的过程。

时光流转，又是数千年过去。

昆仑山、须弥山、不周山洞府之中，先后再次爆发出强烈的道韵波动！

老子无为，视万物为刍狗，其“恶”或许是对“无道”的漠然与天罚之意，被其斩出。

化身面容淡漠，手持拂尘（虚影），气息冰冷。