我执者，迷于本我之相也。

固守一己之见，耽溺自身之规，如抱残守缺，泥古不化。

纵有良师益友，金玉良言，亦难入其心。

此执若深，如戴桎梏，步履维艰，大道之路，再难寸进矣。

他执者，惑于他人之见也。

心为外物所牵，行被他人所役。

他人之是非为己之是非，他人之规矩为己之规矩。

终日惶惶，患得患失，本心摇摆不定。

道途亦随之曲折，终至歧路，酿自身之苦厄。

众执者，缚于群氓之念也。

溺于流俗，随于大众，以“大同”为圭臬，以“主流”为正道。

或曰“随波逐流”，或曰“和光同尘”，实则泯然众人，失却本真。

若不能勘破此执，逆俗流而勇进，破迷障而独醒，则永为凡俗所囿。

何以超凡入圣，凌虚而上？

物执者，滞于外物之重也。

或为法宝灵丹，或为功名利禄，或为修行境界，或为俗世情缘。

皆视为性命，患得患失。

心有挂碍，则生纠结；纠结不已，则生烦恼；烦恼丛生，则苦厄自至。

譬如水中捞月，镜里看花，求之愈切，失之愈痛。

外执者，困于一切外在之缚也。

山河大地，日月星辰，乃至文字言说，形名定义，凡此种种，皆为外相。

若心随境转，意逐物迁，为外在之痕迹、形式、定义所拘。

则如鸟入樊笼，不得自在，大道逍遥，终成空谈。

此五执，乃众生轮回之根，修行之巨障。

三界五道，芸芸众生，多为尘网所锢，不识大道之真诠。

盖因灵智未开，不悟心性之妙谛，罔知万象森罗。

皆是因缘和合，聚散无常，如蜃楼海市，镜花水月，本无实性。

却乃胶柱鼓瑟，执幻为真，认假作实。

复有内执“小我”，外执“人相”，中执“众生”。

有此五执为祟，贪如深壑，嗔若烈火，痴似顽石，三毒交攻，诸惑纷起。

遂使凡心颠倒，造业不息，润色生死，轮转不休。

以致金绳难系，玉锁缠身，永堕轮回之苦海，不得出离。

此等障蔽，如乌云遮日，障我涅盘寂静之性天；似狂风鼓浪，搅扰有情本自澄明之身心。

遂令仙路