希夷真君并未否认景元的猜测。

只是捻须颔首，作出一副讲道的姿态。

“龙章五符，乃上苍垂象，故号‘天书’。

其间玄微，包罗万象，五方定位，五行生克，五德终始，五运流转，皆蕴于此。”

只见他声如洪钟，韵若钧天：

“吾尝于此天书之中，独撷‘易数’之精义，推演先天五炁，以明五德之序。

由是循环往复，周行不殆。

五运之妙，命理之奥，便如观掌纹、察秋毫矣。

夫先天五炁，各应五德，五德相循，五运乃生。

一运兴，则一德受制；一德昌，亦有一运克之。

此乃大道玄理也。

先天清气，应圣德，暗合气运。

太初紫气，应福德，暗合末运。

玄黄之气，应功德，暗合杀运。

太素白气，应阴德，暗合截运。

阴阳二气，应道德，暗合劫运。

末运起，则圣德衰。

故末法之世，圣道晦冥，不显于世。

气运盛，则福德消。

气者，天地之数；运者，人物之命。

正所谓：神通不敌天数，个业难挽共业。

杀运炽，则功德隳。

经云：诸余罪中，杀生为最。

纵有无量功德，亦可被杀生业火所焚毁。

截运生，则阴德损。

阴德善功，本为因果之律，天道循环之枢纽。

若天道有缺，法则崩坏，则因果淆乱，阴德不存。

劫运临，则道德危。

夫修道者，逆天而行，夺造化之机，故必有劫运相伴。

道高一尺，魔高一丈，劫亦随之深一重矣。

末法之世，道统衰微，邪魔渐长，众生沉溺，莫知所归。

当此之时，必有大德之士应运而生，荷担道业，阐扬玄奥。

故云：人能弘道，非道弘人。

道本无形，因人心而显；法本无言，赖智者以传。

其德配天地，其功格鬼神，故能扭转乾坤，斡旋气运。

一旦法音宣流，慧炬高擎，则天地气象为之一新。

譬如长夜漫漫，群生昏昏，忽有一灯如豆。

其光虽微，却能烛照众生未尽之路。

若夫积福德之士，其心纯明，其行笃厚。

纵遇