“徒孙言行无状，还请师祖指点。”

景元连忙躬身拜下，“此中莫非是有什么天大的忌讳？！”

一提整合修行体系，希夷真君就表现得如此惊悚。

就连“恩断义绝”都还不够，非要“反目成仇”、“死斗一场”来撇清关系。

可见里面的水，绝对是深不可测。

景元自是不敢再越雷池半步，免得自寻死路。

不过希夷真君却并未急着回答这个问题。

而是又反问了景元另外一个问题，“你可知何为道君？”

景元略一沉吟，给出了“标准答案”。

“真为道中之君，衍道而为一道之主，故而名曰：道君。”

金丹真君的标准，是要证合金性，开辟大千世界，掌控大道法则。

而衍道道君则是以己道为“天道”，衍生道则而补天倾之漏。

“缪矣！大缪矣！”

谁知希夷真君却道：“当今之世，证道有三法，曰：阳神法，封神法，玄功变化。

以己道而补天道者，乃封神之法，五帝为之，是为神道之魁首……”

通过希夷真君的阐述，景元方才对最上层的道途有了更多的了解。

按照希夷真君的说法：

五方五帝皆为神道主宰，乃封神法之无上成就者。

而以老仙翁为代表的“道君”，则以“阳神法”成道，是谓“仙道领袖”。

另有玄功变化之道，乃是承继黄天法统，走的是“肉身成圣”之道。

简单来说：封神法的最高成就，类似于“天道圣人”。

而阳神法则是要证“混元大罗金仙”，玄功变化一途却有点像“十二祖巫”的加强版。

以身合道，以法衍道，以力证道。

三者皆可成就道君，且各有优劣。

当然啦，其中的差异也不小，并不能强套概念。

景元只是用自己比较容易理解的类比，对它们进行了解析而已。

不过这三条道途，也并不是完全独立、泾渭分明的存在。

两途并行，比如修持“阳神法”而兼修玄功变化之人多不胜数，

半途转向“封神法”者也不乏其人。

比如罗浮山的黄天君，就是将道途完全转向了“封神法”。

哪怕是三途并行，也并不会产生太大的冲突。

一般来说：只有在晋升真君级数的门槛上