忧虑，这是一种与他的慈悲同源、却表现方式不同的“仁心”。

“力有不逮…那该怎么办呢？”夏衍轻声问，像是在问宁休，也像是在问自己。

宁休沉吟道：“《论语》有云：‘知其不可为而为之’。尽己所能，能救一人便是一人，能行一善便是一善。若他日能金榜题名，步入朝堂，或可于更大处着力，革除弊政，普惠万民。此乃我儒家之道，虽迂缓，却脚踏实地。”

这是正统儒家的入世之道，通过仕途实现政治理想，自上而下地改变世界。

夏衍却想起了自己在青木镇的作为，想起了那枚无名玉简中的“愿力”之说。他低声道：“可是…等到金榜题名，走到很高的地方，需要很久很久。下面那些等不及的人，怎么办呢？”

宁休一怔，似乎从未从这个角度思考过问题。他习惯了儒家“学而优则仕”的路径依赖，夏衍的话却直指一个残酷的现实：远水难救近火。

他不由重新打量眼前的孩子，目光变得深邃：“小兄弟此言…发人深省。然则，若不依朝廷法度，不借官职权柄，个体之力微薄，又如何能普济众生呢？”

这正是夏衍一直在探索的问题。他思索着，组织着语言：“或许…不一定非要‘普济’。看到一个人疼，就帮他缓解疼痛；看到一个人饿，就给他一点吃的；看到一件事不对，就在自己能做的范围内，让它变好一点点…就像先生刚才做的那样。”

他顿了顿，眼中泛起一丝朦胧的光，那是他自身感悟与玉简碎片理念的结合：“力量或许很小，但如果很多人心里都愿意这样去做，一点一点，像水滴石穿…会不会也能改变些什么？”

宁休听得有些出神，下意识地重复道：“很多人心里都愿意…此乃‘教化’之功？可我儒家教化，亦需…”

“不是教化。”夏衍摇摇头，他无法准确描述那种感觉，“是…心里本来就有的东西。就像看到花开了会高兴，看到叶子落了会难过…看到别人受苦，心里会不舒服，会想去做点什么，让它好起来。这种‘不舒服’和‘想去做’，不需要别人教。”

宁休彻底愣住了。夏衍的话语朴素至极，却仿佛蕴含着某种直指本心的力量，与他所学的、需要不断“克己复礼”、“发明本心”的儒家修养之道既相似又截然不同。这更像是一种发自天性的、不假外求的悲悯与行动。

他不由喃喃道：“恻隐之心，人皆有之…然世道纷杂，利欲熏心，此心易蔽…”

“所以需要擦亮。”夏衍接口道