法诀。

夏衍再次安静下来。片刻后，他伸出食指。

然而，并无青光汇聚。

玄诚真人正待仔细讲解其中关窍，却见夏衍指尖周围的虚空，那些他口中“很开心”的各色光点，仿佛受到了某种无形的吸引，并非只有青色，而是所有颜色的灵光都欢欣雀跃地、自发地涌向他的指尖，形成一个极其微小、却五彩斑斓、和谐旋转的光旋！

没有依循任何已知的引气法门，没有属性之分，没有强弱之别，仿佛天地灵炁本身，就无比乐意亲近他，回应他！

玄诚真人瞳孔骤缩，半晌无言。这已完全颠覆了道门修炼的常识！

十日后，弘文馆内。

李文正的教学则更为具体。他并未直接从深奥的经义开始，而是从启蒙识字入手，讲授《千字文》、《弟子规》等，旨在培养其仁、义、礼、智、信之根基。

“子曰：‘仁者爱人’。”李文正声音醇和，解释道，“此‘爱人’，非仅爱亲友，乃推己及人，乃至泽被万物之博爱胸怀。是为儒家仁心之始。”

夏衍听得认真，忽然问道：“李老师，那如果万物…不需要我们的‘爱’呢？比如小花自己开着，小鸟自己飞着，它们并不需要人去爱它们呀。”

李文正一怔，捻须答道：“仁心发于我已，非因外物需否。我以仁心待物，乃成就我自身之德行，使心合于天理。譬如园丁育花，非因花求其育，乃园丁之本分使然。”

夏衍似懂非懂，又问：“那如果…如果‘爱’它们，反而让它们不开心了呢？比如把小鸟关在很漂亮的笼子里天天喂它好吃的，它却不飞了，也不叫了。”

李文正再次语塞。夏衍的问题总是这般刁钻，直指儒家“以人治物”、“以礼规范”理念中可能存在的矛盾与强权阴影。他只能勉力解释：“此非真爱，乃私欲也。真爱必合于礼，发于诚，力求万物各得其所…”

然而他看到夏衍眼中依旧是一片澄澈的困惑，便知道这番道理，并未真正进入其心。

李文正又令夏衍尝试握笔习字。儒家养气，书画亦是途径，可锻炼心性，蕴养浩然之意。

夏衍的小手握住精致的狼毫小笔，蘸了墨，却对着雪白的宣纸迟迟不落笔。

“殿下，可是不知从何写起？”李文正耐心问。

夏衍摇摇头，看着那洁白无瑕的纸，小声道：“纸…会疼。”

“……”李文正一时不知该如何接话。

最终，在太傅的坚持