夫子村的日子仿佛溪流汇入平缓的河段，依着既定的节奏流淌。

沈墨将全部心力都倾注在了这片小小的净土上。

每日清晨，“明理堂”内便会传出稚嫩却认真的诵读声。沈墨并不急于讲授高深义理，而是从最简单的《千字文》、《百家姓》开始，教导孩子们识字明理，将“仁、义、礼、智、信”的种子，如同播撒稻谷般，一点点植入他们懵懂却纯净的心田。

午后，则是劳作之时。大小孩子们在沈墨的带领下，清理村中废墟，开辟荒芜的坡地，引溪水灌溉。沈墨虽是一介书生，却深谙“耕读传家”之理，亲身示范，手掌磨出水泡亦辛勤劳作。石蛋、阿莲等年长些的孩子已成为他的得力助手，就连那些小不点儿，也会跟在后头歪歪扭扭地拔草、碎土，虽时常帮倒忙，却也为这片土地注入了勃勃生机。

炊烟重新在这片山坳里袅袅升起，鸡犬相闻，孩童嬉戏，几位留守的老人脸上也多了许久未见的笑容，时常拄着拐杖，坐在修缮好的屋檐下，看着忙碌的孩子们，浑浊的眼中闪烁着欣慰的泪光。这片曾被战乱与遗忘摧残的土地，以一种缓慢的速度，恢复着生机。

“先生，己所不欲，勿施于人，是说我们不喜欢的事，也不要让别人去做，对吗？”课后，水生仰起小脸，认真地问沈墨。

沈墨放下手中的书卷，温和地看着他：“正是此理。水生能想到这一层，很好。”

“那如果…如果父亲觉得他喜欢的，才是对孩子好的，强迫孩子也去喜欢，这样做对吗？”水生继续追问，眼神清澈，却让沈墨心中微微一动。

沈墨沉吟道：“圣人道理是常理常经，但世间事复杂，有时看似是强加，实则是父母管教子女、师长教导学生，其初心若是仁爱，便不可简单以‘己所不欲’论之。然，其界限在于，是否真正利于对方的成长与明理，而非满足一己之私欲或固执己见。”

水生似懂非懂地点点头，又问：“那如果有一种力量，很大很大的力量，说它能带所有人去一个没有痛苦的地方，但要大家都听它的，按它的方式去想去做，这是对的吗？”

沈墨眉头微不可查地蹙了一下，他放下书卷，正色道：“水生，真正的仁政与教化，在于启发人之本心良知，使其自觉向善，如春风化雨，而非如暴雨冲刷，强行扭曲。靠强力灌输、抹杀个人思考而达成的‘极乐’，非是真乐，只是另一种形式的牢笼。我儒家之道，尊德性而道问学，致广大而尽精微，强调的是个体通过学习和修养，达到与天