比以往更加坚固，更加充满希望。北辰广场上，将立起“正气长存”之碑，那是我们共同的信念！您一定要好起来，亲眼看看这新的明德学堂！

重建工地的喧嚣之外，学堂的学术气息并未因暂时的困境而消散。在临时搭建的草棚书斋里，陈淮安正与几位志同道合的学子围坐一圈，讨论得面红耳赤。案上摊开的是《孟子·告子上》的篇章，焦点正是那句“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”

“恻隐之心，人皆有之，见孺子入井而生不忍，此乃天性！故仁为本源！”一位圆脸学子激动地拍着桌子。

“非也！”另一位瘦高学子反驳，“若无后天的教化与约束，恻隐之心或流于妇人之仁，或限于亲疏之别！义、礼、智，皆是后天修养之功，岂能仅言仁为端？”

“辞让之心，若无是非之心为基，岂非成了无原则的退让？”又一位学子加入论战。

“羞恶之心，若无恻隐之心为底，恐沦为刻薄寡恩！”圆脸学子不甘示弱。

众人各执一词，引经据典，争论不休，谁也说服不了谁。陈淮安眉头紧锁，他虽有自己的见解，但总觉得难以将四端完美地融会贯通。

“不如…去请教昭然兄？”一位学子提议道。众人眼睛一亮！李昭然虽年轻，但其文宫重塑、圣前童生的经历，以及对李白诗篇的独特感悟，早已在学子心中留下了深刻印象。

他们找到正在“北辰广场”基址旁，与工匠一起测量石碑尺寸的李昭然。

“昭然兄，打扰了！我等对孟子‘四端说’争执不下，想听听你的高见。”陈淮安拱手道。

李昭然放下工具，擦擦手，微笑道：“高见不敢当，互相切磋而已。诸位所争何事？”

学子们七嘴八舌地将各自的论点复述了一遍。李昭然静静听着，目光沉静。

待众人说完，他沉吟片刻，缓缓开口：“诸位所言，皆有道理。然，孟子所言‘端’，非起点之先后，亦非分量之轻重，而是如同种子之萌芽，缺一不可。”

他走到一旁，随手捡起一根树枝，在地上画了一个圆，将其分为四份：“恻隐、羞恶、辞让、是非，如同这圆之四维，共同构成‘仁心’之整体。恻隐是仁之温润，见其不忍；羞恶是仁之锋芒，明其界限；辞让是仁之谦和，显其礼度；是非是仁之明辨，定其准则。四者相生相成，如同四季轮转，缺一则不成其年。”

他顿了顿，看向众人：“譬如，见孺