河西，如今澎湖也有大量的南阳和安南奴隶，这些奴隶生活在种植园中，不见天日。”

“但是我大明最严重的蓄奴问题，还是在江南，苏某听说有的豪族，蓄养奴隶的人数超过千人，他们的田庄之中，皆行家法而不行国法。”

“有累世为奴者，只知道有家主，而不知道有官府。”

“凡是奴工逃亡，地方官府也都交还给这些豪绅家处置。”

“苏某担心，日久生变啊。”

“眼前之利，埋未来之雷。敦煌、澎湖或为远虑，然江南近在咫尺，乃财税重地、朝廷命脉。”“彼处蓄奴之弊最深，怨气积郁最厚。一旦有变，如星火燎原，恐非武力可速弭。前朝旧事，殷鉴不远。”

李一元沉默片刻，说道：

“子霖所虑极是。然则，骤然废奴，牵动太大。勋贵、豪强、宗藩，乃至诸多仰赖此制之家，必群起而攻之。”

“朝廷强行推之，恐生大乱，反噬自身。”

李一元的说法，苏泽也点头赞同。

大明制度从根子上，就不是废奴，而是将蓄奴作为一种特权。

正如读书人的恩荫免役制度一样，这项特权在王朝的发展中逐渐扩展，变成了很多豪强大族都在使用的办法。

这些豪强大族也有话说，你们勋臣官员能蓄？我们为什么不能？

而且很多江南的豪族，本身也是官绅世家，家中也是有官员的。

这种蓄奴之风，绝非是朝廷一道禁奴的法令就能废止的。

李一元担任过刑部侍郎，知道如今的大明蓄奴，早已经形成了一套绕过现有司法制度的办法。这些家奴已经通过长期身契、挂籍等方式，成为法律上承认的家奴。

就算是朝廷下令废奴，他们也可以堂堂的说，这些不是家奴，是家丁是义子。

李一元顿了顿，加重语气，“为今之计，当取“守正用奇，徐图缓进’之策。”

“请李阁老赐教。”

“核心在于八个字：不破旧制，强化国法。”

李一元理顺了思路：

“不立刻废除现有主奴名分，避免直接冲击。但必须将朝廷的司法权，强势楔入这千百年来被视为“家事’的主奴关系之中！”

李一元条理分明地阐述具体方略：

“严查奴契，正本清源。由刑部、都察院行文各布政司、按察司，严令清查境内所有奴籍文书。”“凡无官方认可之合法奴契者，无论其人以何种名目