死了。”

说话的是一个中年修士，胎息五层，在这群人里算是修为高的。

没有人接话。

直到他开始清点人数，一个一个名字喊过去，地底才传来有气无力的应答。

小纸人静静地贴在洞壁、石柱、阴司城的底座下，如一双双看不见的眼睛，无声注视着一切。对他们而言，此刻的茫然与、无措、绝望，只是暂时的。

因为温体仁的魂魄，就在阴司。

【魂】道未生，温体仁本不该有此特权。

然月前相见，崇祯赐下【照孽辨奸幽明鉴】，能洗魂净垢，复现真灵。

温体仁作为现阶段唯一的使用者，自然受了益处。

待他死后苏醒，三千修士便会被重新组织起来。

温体仁将告知他们另一种真相：

酆都为明贼所毁。

陛下遨游天外，百年不归大明。

他们只能自救。

温体仁会先带领他们，尝试各种法术向上挖掘，以期回到地面。

当然，有温体仁在，任何方法都不可能成功。

直到三千【土统】修士自行意识到：

他们此生已无出路，唯有向下挖掘，为来生拚搏。

当然，引导群修认知的过程，远没有纸上谈兵容易。

但崇祯相信，温体仁有处理这些问题的能力，给予这三千修士希望。

五十七名土统农修，亦足以保证三千人的基本生存。

至于，温体仁为何制定如此激进的计划，其实也不难理解。

自崇祯二年始，朝廷发放种窍丸二十载。

凡得丸者，皆可开辟灵窍，踏入修行之途。

可亲和什么道途，擅长什么道统，绝非崇祯所能左右。

即便他前世为紫府巅峰，半步金丹，也只亲和【太阴】、【太阳】。

若让他施展【土统】法门，更多是借助灵具与符篆之力。

内阁很早便意识到某些道统的重要性，自崇祯十二年起，便在每年科举考纲中，附录大量入门法术，供新晋考生研习。

其中三分之一的篇幅，给了土统。

从最基础的【裂石诀】到进阶的【化石为泥】，从【土行术】到【地听术】

能公开的，全都公开了。

擅习【土统】的修士，并未剧增。

种窍丸只能决定“能不能修”，决定不了“修什么”。