都压了下去。

除去头上的大珍珠之外，于肃视线一转，看到小山参身上莫名出现的粉红色丝巾，不由轻笑出声。

他早已经给小山参添置了不少衣裙，不过好似小山参更喜欢自己动手丰衣足食，不过于肃扫了眼小山参身上的精致丝巾，倒也了然其中缘由。

这丝巾做工极好，不仅是小山参喜欢的粉红色，其上还绣有小山参最喜欢的鸳鸯图案，难怪小山参会动心。

随着累极了的小山参很快呼呼大睡后，于肃将它端到了床上，转头取出新得的玉瓶。

照那丁承所说，之前所获的方士自传，只能算是“益安”方士的随笔日志，这玉瓶中所记载的东西，才是“益安”方士真正留给后人的传承。

于肃朝着巴掌大小的玉瓶中看了一眼，其内空空荡荡未见半分事物。

稍稍思索后，于肃散出许久未用的血雾灌入瓶中，玉瓶瞬间有了反应，滴溜溜悬浮于空不说，一道颇为慈厚的老者声音，也钻入了于肃耳中：

“方士超脱于世，盖因方士离了方内凡俗，已成就方外之士，方士之名也由此得来。

然吾认为，只需是身处天地间，除去高高在上之居士，无人敢自称真正的方士之士。

成就方士者，终是身处方内，离不开天地，断不了凡俗乎！

方士之所以敢称超脱，只因有‘心景天地’的存在，有了‘心景’，神魂已是真正拥有了一方天地，当方士以神魂入‘心景’时，肉身虽然仍在方内，心神确实已经跳脱方外。

由此，方士者，只能唤神魂已经超脱方外。

方士之修行，亦是重在可让神魂超脱的‘心景天地’建设上，方士十步五景，亦是在言说‘心景’之变”

只是听罢几句，于肃瞬间目光大亮！

这玉瓶中传来的慈祥老者声音，不仅一点点将方士之根本讲了一遍，同样也把方士修行掰开揉碎了讲解，甚至在关键处还会停顿下来，留出时间让倾听者思索。

“这‘益安’方士是个照顾后辈的”

从玉瓶中讲解的老者声音看，于肃仿佛见到了一个和善老头盘膝坐地，一点点给后人讲解修行前路。

玉瓶中包含的信息不算多，那“益安”方士讲解的内容是其刚入方士十年修行的见解，其中大部分内容都是其探索修行的经验，以及与其他方士交流得知的修行知识。

放在方士群体中，这些知识没有多少价值，但胜在其讲得透彻清晰，对于当下刚入方士