因此，这些商人在获得巨额利润后，纷纷慷慨捐资给卡提普·切莱比的清真寺和学校，不仅是为了寻求心灵慰藉，更是为了支持和推动这种能为其商业活动提供合法性背书的新思想。

艾哈迈德看着这些满脸虔诚地谈论着卡提普·切莱比的商人，心中五味杂陈，他已经察觉到，一个新的势力正在悄然的生长，这些蒸汽机能带给他们金钱，又有阿匍为他们的行为背书，这股势力会给奥斯曼帝国带来什么样的未来，他也看不清楚。

与那些满腹牢骚的纺织厂主告别后，艾哈迈德与法蒂玛的心情都有些复杂。他们走入城中一座看起来颇为传统的清真寺。

寺内的阿訇在得知他们身份后，仿佛找到了倾诉对象，立刻将他们引至静室，随即脸上浮现出难以抑制的愤懑：「尊贵的切莱比（公子），尊贵的哈努姆（小姐）。」

老阿訇压低声音，却难掩语气中的愤怒，咬牙切齿道：「请务必向伊斯坦堡的苏丹陛下和您尊贵的父亲进言，必须尽快处死卡提普·切莱比这个披着学者外衣的异端！若再任由他散布这些魔鬼的言语，千百年来稳固的伊斯兰世界必将被他彻底摧毁！」

两兄妹闻言略感诧异。在他们看来，对经典进行新的注释和阐释，在各教派中本是寻常事。

他们的父亲，大维齐尔柯普吕律，本身就是个极端的实用主义者。为了重振帝国，他不惜回到基督教占多数的故乡阿尔巴尼亚招募士兵组建核心武力，大量启用有才能的基督徒、犹太人担任财税和技术官员，以取代腐败无能的旧贵族。

所以两兄妹对宗教的态度以实用为主。有利于奥斯曼帝国，那就用，不利于奥斯曼帝国，那就罢黜。

老阿訇并未察觉两兄妹对宗教的务实态度，继续激动地控诉道：「那个卡提普·切莱比，完全是在曲解穆圣的真意！

穆圣要求信女佩戴面纱，这是为了端庄和防护。他却诡辩说，我们要遵从穆圣的话语，更要理解其中的缘由！

他说天方世界多沙漠戈壁，风沙与烈日会伤害眼睛和皮肤，故而穆圣要求佩戴面纱。

但现在在红海堡，赛里斯人修筑了坎儿井，引来了水，戈壁变成了草场，风沙已息，因此面纱就不再是必须！

他甚至狂妄地说，穆圣真正的期望，是让我们学习赛里斯人，用智慧和劳动改造家园，将荒漠变成流淌奶与蜜的乐园，这远比拘泥于一块布更重要！这——这简直是亵渎！」