子要怎么处置我。”

陈惠华随即就闭上了眼。

但当富察&183;福清念完旨后，陈惠华忍不住抖动起了身体。

“陛下这样做不怕留下千古骂名吗？！”

陈惠华似乎破防了。

所以，他擡头，当着富察&183;福清的面质问起来。

富察&183;福清没有回答陈惠华，只吩咐步兵统领衙门的人将陈惠华拿下。

陈惠华在被押走时，则牙齿开始上下撞击个不停，且呼吸很是急促，同时也呜呜囔囔地说：“如果是以前的天子，绝对不敢这样，绝对不敢这样的！”

“朕不管以前的天子敢不敢，但朕就敢这样做。”

“他陈惠华也别在朕面前摆什么高尚，他去祭奠观荣，还称颂观荣，已经失了人臣最基本的本分。”“而你们，你们当中跟他陈惠华一样想法的人，也要明白，从天下人选择大清的那一刻起，法统和道统就合二为一，由天子独掌了！”

“是非对错皆由天子定。”

“天下无不是的父母，更无不是的君父。”

“这是圣人之礼发展到现在的本义，也是天下共识。”

“你们要是谁执意觉得他观荣等死的光荣，觉得陈惠华是对的，朕是错的，那就继续做这大逆不道的事‖”

“朕既然说了不废科举、不废儒学，那就得会为了维护圣人之礼，继续惩办这样的人！”

“要说护教，朕才是真正的护教。”

“你们要是还觉得朕这样不对，那你们就先否定了这圣人之教！去告诉天下人，父母有不是，君父也有不是！”

“是非公道自在人心，朕还就不相信人心非偏在你们这群打着维护圣人之教却干着否定圣人之教的人身上！”

接下来的御门听政时，弘历也对着王公大臣们说了一番自己的大道理。

当然！

弘历心里其实很清楚，“天下无不是的父母，更无不是的君父”这种观点是落后的，是在自我奴化，是儒学发展到清代后在自我堕落。

但儒学发展到清代既然变成了这个样子，这说明这个时代的大部分既得利益者是崇尚这一观点。如此，这样的主张才能成为普遍共识。

只是，总有人双标，在比自己地位低的人面前，推崇这一观点，在比自己地位高的人面前尤其是皇帝面前，又想做自己，想被平等尊重，想不被当奴才看了。

陈息华就想做真正的自己，想坚