「你说得对。 言可两解，意能正反。 言者有所立，听者有所求。

善语可恶听，恶言可善诠。 深揣未必不为过，浅会未必不为偏。

也正因其旨无定准，义无定辨，纵被人听出一二，亦无妨碍。

此曲辞之利也。

然亦有其弊，弊在同心者亦疑所解，不知己之心，果与彼同否？

故王扬又设隐覆以定之，这就是他暗语的第二层」

庾黔娄不解其意：

「隐伏是」

「不是隐伏，是隐覆。 天覆地载的覆。

听说过射覆吧？ 这是术士们喜欢玩的游戏。 置物于覆器下而暗射之。 （用盒子类的器物把东西扣起来，然后猜扣的是什么）

此为以物覆物。

而王扬是以言覆言。

他真正要说的话，都隐在他的覆言之下，一字不需改。

如果说曲辞尚能曲解，那隐覆之言则是固定的。 即便真有偶然误撞，也不可能次次误撞。

王扬隐覆之多，我亦不敢言我已全部解出。 不过通览我已解出的这五处，已能确定这是有意隐覆，而非偶然。

先说第一处。

我问王扬是否知道巴东王造反，他回答中先说春秋如何如何，又说巴东王『矫矫之龙』，他突然用这个词，你不觉得有些奇怪吗？ 矫矫之龙，典出何处？」

「呃」

庾黔娄不能答。

「所以让你多读诗嘛。 此典出春秋时诗。 一说是介子推所作，一说是舟之侨所作。 其词亦有所异。 王扬用的应该是『有龙矫矫，顷失其所。 一蛇从之，周流天下。』龙即喻巴东王，蛇为王扬自指。 此诗下一句又能对得上，即『龙反其渊』。 『龙反』二字最为关键。

别忘了，我的问题是『你知道巴东王是造反吗』，而『龙反』两字已经是王扬明确给出的立场，就是他知道巴东王是造反。 再下一句『一蛇耆乾，独不得其所。』则龙蛇最后异路，再次表明两人非同一路人——」

庾黔娄：（⊙ロ⊙）

「——看懂这一处隐覆，再听王扬说春秋之义、内镇外攘这种曲辞，便能有更深的理解。 所以我说王扬的暗语是环环相扣的，一层是隐覆，一层是曲语，彼此勾连，相互照应。 他先说春秋大义，既是表明尊天子，安社稷，同时也是为下面『矫矫之龙』的隐覆作线索，让我往春秋时的典故上想」

庾黔娄听得目瞪口呆!!