“而这不公就集中在，劳作者不得食！”

“自北魏以来，关陇军事贵族、山东士族、江南豪强，这些世家大族，通过均田制、科举制、门荫制度，牢牢把控着土地、仕途和知识。”

“他们兼并土地，隐占人口，将税赋徭役转嫁给小民。富者田连阡陌，贫者无立锥之地！”

“黄巢为何能起？不是因为他有多大的本事，而是因为这天下，像他一样活不下去的人太多了！他不过是一根点燃了干柴堆的火把！”

“看天下的弊病，咱们得往下看，往土地看！”

“说这些，老宋你还可能不真切。”

“我再且问，那郑畋推崇韩昌黎，说他抗颜为师，说他谏迎佛骨，是为了道统。

“那老宋，韩愈为什么要反佛老？”

宋建思索道：

“自是为了正人心，辟邪说，维护儒家纲常。”

赵怀安嗤笑：

“士大夫这帮人啊，永远是嘴上一套，手里一套。”

“你说的这些都是场面上的话，真正的根子在于，自艰难以来，寺院兼并土地，僧侣不事生产且不纳税赋！”

“大量的劳力、钱财流向了佛门，朝廷的赋税收不上来，兵源枯竭！韩愈反佛，本质上是在帮朝廷争夺人口，争夺财源！”

“因为卿大夫们也晓得，粮食和人口才是根本，不然他们攥得那么紧干什么？”

“可在郑畋这些人的说辞里，一切血淋淋的现实都被掩盖了，把这些粉饰为君子与小人的道德之争。”

赵怀安站起身，走到帐门口，掀开帘子，指着外面漆黑的夜空。

“老宋，你再看。”

“郑畋说，君子怀德，小人怀土。他说君子不因环境而改变，要有‘常数’。这话听着多漂亮啊，多清高啊。”

“可是，能做到怀德的前提是什么？是你得先吃饱了饭！是你得不用担心明天的赋税会不会逼死全家！是你的妻女不会被路过的兵痞拖进草丛里糟蹋！”

赵怀安猛地回头，目光灼灼地盯着宋建：

“那些士大夫，他们不用耕种，自有佃户供养；他们不用服役，自有特权荫蔽。”

“他们当然可以坐在书斋里，袖手谈心性，高谈什么穷则独善其身，达则兼济天下。因为他们的生存早就被解决了！”

“就是被千千万万个他们眼中的小人供养着解决了！”

“最后再说回来，你还觉得这