没出过这种炉型………”

说着，他又把香炉翻了过来，露出底上的款：破尘居士。

瞅了瞅，几个老专家齐齐的一怔愣。

他们有的专精书画，有的专精陶瓷，有的专精玉器，也有的专精金铜器。但无一例外，都是“先史后鉴”：鉴定只是辅助，重心在于研究历史。

所以，这个“破尘居士”虽然极为生僻，但几位老专家都知道，这是雍正皇帝修道时的道号。《清实录》、《活计档》都有记载：雍正八年，雍正在乾清宫、养心殿、澄瑞亭、钦安殿、雍和宫等处立斗坛（祈福、斋醮、告天）。当时，雍正自命坛主，号“破尘居士”。

关键的是这樽炉：同年，公开谕令各省总督，“访医术精湛、精通丹药之人进京”，集中于圆明园二十四景的廓然大公炼丹。

廓然大公又称双鹤斋，凡供奉、炼丹、陈设等器，皆铭双鹤。

啧啧，雍正的双鹤炉？

故宫里的铜炉不少，大部分都是妃嫔一级，专供帝王使用只占很少的一部分。

当然，只是少，几十樽还是有的。比这一樽大，比这一樽的历史更为悠久的也不是没有。

比如康熙，比如顺治。

但如果比代表性和历史意义，肯定要差的多：满清十二位皇帝，其余十一位全部修佛，唯有雍正修道。更关键还在于：自秦始皇以降，历代帝王四百零八位，因为炼丹服饵导致暴毙的皇帝，就只有六位。连零头都不到，其中却有雍正的一席之地……

“好东西！”刘安达点了点香炉，又拿起了那方印：就普通的寿山石，古代相对名贵，但在现在都是论斤卖。

印极小，加顶钮的伏虎，将将才一公分出头，就如大拇指的指甲盖一样。

翻过来再看，刘安达顿了一下，“哈”的一声。

标准的玉箸篆阳刻：《圆明居士》

《清实录》载：尚（雍正）为雍亲王，广寻高士，自号“圆明居士”……予潜邸服饵、烧丹……”又载：潜邸时，（雍正）作《藩邸集》、《圆明居士语录》（雍正自纂修道心得）。

所以，这是雍正早期的道号，更是康熙赐给他的雅号，以及堂号：康熙四十八年，赐予胤祺的园林，即为“圆明园”。

没错，就是那个圆明园，这个名字就是这么来的。

相比较而言，代表价值和历史意义可能比不上那方乾隆的藏经章，但就凭“圆明”两个字，肯定要超过普通的清代帝王闲章。