，进行反驳或解答。随着辩经活动的深入，最有特色的画面开始呈现，站立者面对对方，采用各式各样的手势和丰富的肢体动作，甚至怒目而视、手挥念珠、单脚独立并大力击掌以壮声威。他们或在提问时高举手臂向下劈落；或拉动佛珠表示借助信仰的力量来战胜对方。

可惜的是大多数语言不通，例如苏相柳就停不懂辩经内容，但是听着短诵长吟、低念高唱的环境之中。苏相柳还是很喜欢这里的氛围，喜欢看这些信众喇嘛在古树参天、碎石铺就的辩经场内为了心中神圣的信仰而展开辩论的场景。倒是一旁的老和尚，看苏相柳一副汉人的样子，到起了几分亲切感，开始在旁边主动解说起了他们辩经的内容，辩经分攻受两方，左边那个是攻房，右边是守方，老和尚翻译着他们得对话，至于能不能理解，就看个人的悟性了。

攻方：凡是无常，都是知觉吗？

守方：同意。

攻方：凡是无常不都是知觉，因为声是无常而不是知觉故。

守方：前因不成。

攻方：声，应是无常，因为是所作性故。

守方：因不成。

攻方：声，应是所作性，因为是已生的法故。

守方：因不成。

攻方：声，应是已生的法，因为是色蕴故。

守方：因不成。

攻方：声，应是色蕴，因为是色蕴中的声故。

守方：因不成。

攻方：声，应是色蕴中的声，因为与声为一故。

守方：因不成。

攻方：声，应是与声为一，因为依据自身为一的公设故。

守方：同意。

攻方：声，应是色蕴中的声吗？

守方：同意。

攻方：声，应是色蕴吗？

守方：同意。

攻方：声，应是已生的法吗？

守方：同意。

攻方：声，应是所作性吗？

守方：同意。

攻方：声，应是无常，因为是所作性故。因已许！

说明：因已许，指守方已同意此小前提。

守方：不遍。

攻方：凡是所作性，都是无常应有遍，因为＊所作性是无常的同义词故。

守方：不遍。

攻方：若所作性是无常的同义词，则凡是所作性，都是无常应有遍，因为依据同义词的公设故。

守方：同意。