唯深丶唯几丶唯神。

方才何晏所说的话，其实是借用了《易》中的原话。

何晏的最后一句话中说，「唯神也，不疾而速，不行而至，吾闻其语，未见其人。」

唯深，所说的是夏侯玄。唯几，所说的是司马师。唯神，只闻其语丶未见其人，这说的不就是何晏自己吗？

用《易》中描述圣人之道的三个方面，将夏侯玄丶司马师与何晏自己都包含进去了，属实是设计精妙。

倘若用实际一点的话语来描述，夏侯玄洞察世事丶司马师注重实务丶何晏思想高深，大抵就是这个意思了。

夏侯玄拍手称赞道：「平叔兄的易理看来研究的更精深了。」

何晏笑着说道：「苟日新，日日新，又日新，《易》常读常新。」

司马师不由自主的点了点头。

何晏看向司马师：「子元，方才我的这三句评语如何？你我还有太初三人同列，想必为你扬名是够了。」

司马师躬身行了一礼：「平叔兄所言，在下属实惭愧，实不敢当。」

「有何不敢当？」何晏笑出声来：「且不说子元本就是洛中俊才，就凭你司空之子的身份，又有几人敢于置喙呢？」

「对了，子元。」何晏问道：「过几日我要与李丰丶诸葛诞一同宴饮，你与太初都一并过来吧。而且杜恕杜务伯也来洛阳了，正好可以一并会见。」

「杜恕？是京兆杜氏之人吗？」司马师开口问道。

何晏笑道：「子元竟然不知？杜恕就是故尚书仆射杜畿杜伯侯之子，此番乃是被你父司马司空举荐到尚书台为郎的。」

司马师这才恍然。

所谓士族之间的蟠根错节，乃是以官职学术为根本，夹杂了许多错综复杂的官场丶婚姻丶同僚之谊。

就比如杜恕的亲爹杜畿。

司马懿的父亲司马防丶在任洛阳令的时候，曾经举荐过曹操为洛阳北部尉，为曹操的仕途做了一个初步的引路。

司马防调任京兆尹之后，杜畿就是司马防手下的故吏。杜畿后来来到许都，被荀彧举荐为官。而杜畿死后，到了太和元年的时候，司马懿又举荐了杜畿的儿子杜恕，杜恕也因此从老家京兆来到了洛阳。

举贤不避亲，谁又能说什麽呢？后汉两百年都是这样过来的。

甲是乙的故吏，乙是丙的同乡，丙与丁是好友加同僚，丁又将自家女儿嫁给了甲。

如此这般，士族家的孩子不愁做