司马师倒是疑惑道：「父亲为何不说话？父亲先前曾与我讲过建安年间丶父亲辅佐先帝夺储之事。这与天命有什麽关系？儿子只看到了权谋诡谲，排除异己。」

司马懿看了自家长子一眼，叹了口气，轻声说道：「『尧舜之事，吾知之矣』这句话，是为父和你说过的吧？」

「正是。」司马师点头答道。

司马懿继续轻声说道：「若在今日之前，为父也不相信什麽魏室有天命的。但今日陛下能说出此番道理，那麽确实是天命在魏了。」

「父亲这是何意？」司马师不解。

「子元，为父问你。」司马懿锐利的眼神盯着自己长子：「什麽才是天命？」

司马师想了半晌，试探性的问道：「父亲是说『君子畏天命』的天命，还是『天命谓之性』的天命，还是『天命未改』的天命？」

「先王有服，恪谨天命。」司马懿答道。

司马师继续思考起来，而一旁坐着的司马懿也不催促，自己同样在想着些什麽。

在汉魏之时，『天命』一词是有多个词意的。

《论语》中孔子说『君子畏天命』丶『五十而知天命』，这个『天命』实际上是在说上天赋予每个人的命运。

《中庸》开篇第一句的『天命谓之性』，实际上指的是天理，即为上天赋予世人的道理。

而真正如皇帝所说『天命在魏』一般的，实际上说的是君权神授丶受命于天。《左传》中称『周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也』，以及《尚书》中的『先王有服，恪谨天命』，都是这般意思。

身为士族，不能不学经。越是出身高门丶越是要精通经学，当年袁术袁公路这种『冢中枯骨』，少年之时都是精通《孟氏易》的！

若不懂典故，和人聊天都没法深聊的。

司马师想了片刻后，缓缓问道：「是上天所命的意思？」

不怪司马师想了半天却只憋出这几个字，所谓『天命』或者『天人感应』，本质上解释起来就是上天所命。

司马懿摇了摇头：「上天在哪呢？所谓天意，实际上还是万民之意罢了。」

「皇帝宗室丶公卿贵族丶世家大族丶寒庶百姓，天下所有人的共同意愿，实际上就构成了所谓天意。」司马懿耐心对儿子解释道：「只不过有时皇帝的比例大些丶有时候公卿重些，还有时候世家大族多些罢了。」

「这个儿子能听懂。」司马师努力答道：「不过，父亲说陛下能