返回第八十九章 刘小驴:重生之我在微博做文豪  快出栏的猪首页

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些莫名熟悉。

我们注意到,某些知识分子对西方性解放理论的移植堪称「学术买办」,把欧美社会正在反思的极端思潮,包装成「进步理念」倾销给中国青年,简直可耻!

在此,老胡愿意同旗帜鲜明反对李教授谬论的路宽导演站在一起,请警惕文化洋垃圾!

已经积累了近400万粉丝的影评人、社会评论家周黎明发文称:

李教授批判赵老师低俗时,暴露的恰是文化精英的傲慢。

她推崇的《断背山》在北美传统农场主眼里何尝不是「伤风败俗」?

艺术鉴赏从来存在双标:知识分子把农民笑料贬为低俗,却将纽约同志酒吧的荤段子奉为「后现代解构」。

特别讽刺的是,当路宽夫妇用熊猫比喻孕期幸福时,李教授竟能解读出「物化女性」这一论点,简直荒谬。

这种过度诠释令人想起中世纪教士在壁画里寻找撒旦符号,当批判成为偏执,知识分子的理性也就沦为了宗教裁判所的火刑柱。

学者张维为,后世著名的反公智专家在个人微博中写道:

赵苯山遭遇的围剿暴露出文化领域的「皈依者狂热」,某些学者对本土民间文化极尽苛责,却对西方糟粕无限宽容。

他们能容忍好莱坞电影里华人角色满口「chgchong」(对东大的种族歧视称呼),却要把东北方言「屁精」送上道德审判台。

这种逆向民族主义,是李教授们需要反思的学术原罪。

请你们扪心自问,你究竟是人民的代言人,还是境外理论的传声筒?

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全网迅速动员起来,不断有关于李教授学术变现链条的分析博文发出,通过爬取其历年著作、

讲座、微博关键词,揭露其「性学理论」的商业模式。

虎扑网友整理出《心惊报》十年标题对比图:

报导好莱坞电影时称「《宿醉》展现男性友谊的狂野浪漫」,评价赵苯山小品则用「低俗闹剧污染精神家园」;

对美剧《老友记》的荤段子盛赞「美式幽默的坦率」,对东北二人转调侃则批判「物化女性」

更有技术论坛网友通过公开数据统计发现,该报2005-2008年的报导中,涉及东大负面的新闻比例高达68,同期外国新闻的相关信息寥寥无几。

虽然说网际网路是没有记忆的,每年的新网民仍旧会在黑红两股资讯中迷失方向,有相当部分的网友还是会被洗脑。

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