是，知道自己为什么活着，能够让我们的国家活着。”

“在我看来，北联的历史上，存在很多的伟人，但或许是你们的民族性格使然，你们太强调暴力了——这本身没有问题。”

“【失去人性，失去很多；失去兽性，失去所有。】”

“但是你们却在暴力上走了极端，你们过于‘战斗民族’，而丧失了一个民族，一个国家，赖以为继的，更重要的本质。”

“本来，你们国家也有很多很重要的思想家，甚至就连我们一开始，也是从你们的伟人那里学习思想。”

“但是因为种种的原因，你们最重要的那位思想家，却因为暗杀而早早的去世，而他的追随者——那位【钢铁】，却以实干精神著称，他清剿了所有异己，却也断送了自己国家的思想与信仰。”

“那位【钢铁】，无疑是一位真正的民族英雄，他甚至让自己的儿子牺牲在了战场上。”

“但可惜的是，他终究没能为你们确定真正的信仰与灵魂。”

说到这里，林怀恩摇了摇头，他站起身来，走过去，拍了拍塔妮娅的脑袋——

“这不是你们的错，也不是他的错——”

“只能说，如果弗拉基米尔·乌里扬诺夫，能活得再久点，就好了。”

。

林怀恩不知道塔妮娅有没有听懂。

但在权力被解构的现代文明中，无论是北联的人民、上都市的探险者、还是夜摩城的屠夫佣兵，他们都是真正的自由个体。

这种自由，是对人性与灵魂的解放，也是对基于传统封建礼教思想下的“忠义从属”关系的彻底推翻。

换句话说，在现代社会，没有谁天生就该做奴隶，对于现代国家而言，他们的国民与政府机关，都是平等的。

而在过去，这样的国家形式，是不可想象的。

两次世界大战的本质是什么？

许沁认为，两次世界战争的真正本质，非常接近于“民主”与“威权”国家的斗争。

威权国家的本质，是双脚迈进工业文明，而脑袋还停留在封建社会的后发国家。

而他们虽然具备了工业能力，但无论是国民还是政府，都残留着浓郁的封建从属思想，有着强烈的“个人服从集体，集体服从领袖”的集体精神。

而这种路线“或许”没有什么问题。

但最终，通过两次世界大战，历史为整个人类文明的未来发展方向，做出了选择。